الأذان شعيرة من شعائر الإسلام، کونه النداء إلى عموده (الصلاة) ،وآکد أرکانه بعد الشهادتين، وقد شرع الأذان في السنة الأولى للهجرة، واهتم به العلماء کونه فرضٌ على الکفاية على أهل الأمصار من مدن وقرى، مقيمن کانوا أو مسافرين، وقد قام الباحث هنا بالتعريف بالأذان، وبيان حکمه، وذکر أدلة مشروعيته، وبيان منهج الفقهاء في تأصيل أدلته، والتعريف بشروطه، ومستحباته، ومکروهاته عند الأئمة الفقهاء، ثم دراسة ما جرى في ألفاظه من خلاف بين المذاهب والمدارس الفقهية المختلفة، وأهمها المذاهب الأربعة ومعها المذهب الظاهري، والمذهب الزيدي؛ لمعرفة الزيادة والنقصان في ألفاظ الأذان، کونه عبادة توقيفية غير خاضعة للاجتهاد في أي زمان أو مکان، وما وجد من خلاف في ألفاظ الأذان فالمرجع فيه کتب السنة الصحيحة وأقوال الأئمة المعتبرين، فوحدة المسلمين وألفتهم يکون في إظهار شعار الإسلام بالصورة الصحيحة الثابتة دون زيادة أو نقصان.
The Call to Prayer, Adhān, is one of the rituals of Islam. It is an announcement for the backbone worship of Islam (i.e. prayer), and the most important pillar after the two testimonies of monotheism. The Call to Prayer was ordained in the first year of Hijrah. It is a collective obligation imposed upon all Muslims, both residents and travellers, in the cities and villages. In present study, the researcher defines the call to prayer, illustrates its rulings, and mentions the evidence of its legitimacy. He also indicates the methods of jurists in authenticating the call to prayer evidence, determining its terms, and specifying its desirable and undesirable acts. Besides, the researcher touches upon the disagreements among the different Schools of Jurisprudence, particularly the Four Schools of