ملخص:
حوى المذهب الاعتزالي بداخله الکثير من الشخصيات اللغوية الذين تأثروا في آرائهم وتوجيهاتهم به، ومن هذه الشخصيات البارزة فى تاريخ الثقافة العربية ابن جنى اللغوى، فجاء البحث تحت عنوان: (أثر الاعتزال في الجانب الکلامي عند ابن جنى) والذى انتهى إلى أن ابن جنى کان من أشد دعاة المذهب المعتزلى فى عصره حيث غلبت عليه النزعة الاعتزالية، وتمثل جانبًا کبيرًا فى تکوينه ومنهجه العقدى، ويرجع ذلک إلى روح العصر الذى عاش فيه وتلمذته على کبار مشايخ المعتزلة، فبنى کلامه فى الصفات الإلهية على مذهب أهل الاعتزل؛ فذهب إلى نفى صفات الله تعالى وتعطيلها عن معانيها بحجة التشبيه والتجسيم، کما عرض ابن جنى أفعال العباد وموقفه منها على طبيعة المذهب الاعتزالى حيث ذهب ابن جنى إلى أن أفعال العباد ليست مخلوقة لله، وأن العبد هو الخالق لأفعاله بنفسه ونفيه خلق الله تعالى للشر.
Abstract:
The school of Muʿtazilah had many linguists whose opinions and views were influenced by the Muʿtazilah doctrine. Among those prominent figures was Ibn Jinnī the linguist. So, the research is titled, "Effect of Iʿtizāl on Theological Thought of Ibn Jinnī". The research concludes that Ibn Jinnī was one of the strongest advocates of the Muʿtazilah doctrine. He was mentally possessed with the Muʿtazilah tendency, which formed a major part of his personality and belief. This was attributed to the zeitgeist prevailing in his era along with being a disciple of the senior scholars of the Muʿtazilah doctrine. His opinions on the Divine Attributes were based on the Muʿtazilah doctrine. He denied the Attributes of Allah Almighty and refused the interpretation thereof arguing that interpretation is a form of anthropomorphism. Besides, Ibn Jinnī touched upon the deeds of the servants of Allah and declared his opinion on the same according to the Muʿtazilah doctrine. He concluded that Allah is not the Creator of the servant's deeds. Rather, they are the creator of their own deeds. He also added that Almighty Allah did not create evil.