تتعدد أوجه الإعجاز اللغوي والدلالي في القرآن الکريم ، ولا يتوقف الإعجاز الدلالي على حسن اختيار المفردة ، بل يمتد ليشمل ترکيب المفردات عامة ، والمفردات المتشابهة دلاليا خاصة ، ومن أهم جزئيات المفردات المتشابهة دلاليا الألفاظ المقترنة ببعضها البعض ، فقد قرن الحقُ - سبحانه وتعالى - بين بعض الألفاظ التي يَحکم عليها البعض بأنها مترادفة ، قرنها - سبحانه وتعالى - ببعضها في آية واحدة ، بل في إثْر بعضها البعض ، ليضيف بعداً دلالياً جديدا غيْرَ الذي تفيده المفردة منفردة ، کما أن بعض المفردات تقوم مقام بعضها البعض في الکلام العام ، أما في القرآن الکريم فکل مفردة لها معنى خاصاً بها لا تقوم مفردة أخرى مکانها ، فالاقتران إنما يکون لدلالات جديدة ، وليس لتأکيد الدلالة السابقة ، وهذا الاقتران وتلک الدلالة هما المناسبان للسياق الذي  له أثر کبير في تحديد الدلالة المرادة من المفردتين عند الاقتران.