الألعاب الإلکترونية وأحکامها في الفقه الإسلامي
عيد أحمد الهادي عثمان
قسم الفقه، کلية الشريعة والقانون، جامعة الأزهر، القاهرة، جمهورية مصر العربية.
البريد الإلکتروني: aidosman@azhar.edu.eg
ملخص البحث: هذا البحث الموجز والموسوم بـ (الألعاب الإلکترونية وأحکامها في الفقه الإسلامي) مهدت إليه بنظرة الإسلام للعب والترفيه، ثم تناولت الألعاب الإلکترونية من حيث التعريف بها، وبيان حکمها، مع ذکر نماذج منها، وکذا الألعاب الإلکترونية المشتملة على الميسر، وبيان حکمها، کما تناولت المسابقات في الألعاب الإلکترونية، وبينت حکم الاتجار فيها، وأخيرا أثر القواعد الفقهية في ضبط الألعاب الإلکترونية، وختمت البحث بأهم النتائج والتوصيات. وقد خلص البحث إلى ما يأتي: أن الإسلام لا يحرم اللعب والترفيه عن النفس طالما کان في حدود الآداب والأصول الشرعية، مع عدم الإسراف فيه، وأن الأصل في الألعاب الإلکترونية الإباحة، ويتغير حکمها بما يترتب عليها من آثار، وما يصحبها من منافع أو مضار، فإن اقترن بها مخالفات شرعية أو ضرر بالنفس أو العقل أو المال، أو الغير، أو الانشغال عن واجب فهي عندئذ محرمة، وإن خلت من المخالفات الشرعية والأضرار بالشخص وبالغير وکانت ذا فائدة کتنمية المهارات، وتربية القدرة على الابتکار وغير ذلک، فعندئذ تکون مندوبة، ويمکن ضبط الألعاب الإلکترونية من خلال قواعد الفقه کقاعدة: لا ثواب إلا بنية، والضرر يزال، ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح، وغير ذلک من القواعد، وفي النهاية أوصي باستغلال الألعاب الالکترونية من قبل الأسر والمؤسسات التعليمية وذلک باختيار ألعاب مسلية وتعليمية في نفس الوقت يمکن الاستفادة منها في تقوية المهارات، وذلک في حدود ثوابتنا الدينية.
 
Electronic Games Rules from Islamic Jurisprudence Perspectives
Aid Ahmed Elhady Osman
Department of Jurisprudence, Faculty of Shariah and Law, Al-Azhar University, Cairo, Egypt.
Email: aidosman@azhar.edu.eg
Abstract:
I introduced this concise research, titles “Electronic games rules from Islamic jurisprudence perspectives" by the Islamic judgment on playing games and personal entertainment, then we defined electronic games, their legality, the forms it takes, as well as gambling using the electronic games and its legality; then the research approached electronic games competition and legality of profiting from it, finally the impacts of jurisprudence on regulating electronic games and concluded the research by the recommendations and results.
The research concluded that Islam does not prohibit personal entertainment as far as it was bond by good manners and Shariah rules and not to be overspent and that the permissibility is the principle ruling of electronic games in Islam, yet, its ruling evolves with its positive or negative impacts. If electronic games caused a preach of Shariah or mental, physical, or monetary damages for the individual or any other human, or wasting the time assigned to personal duty then its ruling shall be prohibited. On the other hand, if there was no Shariah violation or personal or other individual harm and its practice increase creativity and support innovation and so on it should be recommended and we can put a rule to judge electronic games by the Islamic principle that says “no reward unless there is a good intention", “harm shall be removed", “blocking the harm is before driving the benefits" and alike of Islamic jurisprudence principles.
On the conclusion, I recommend families and educational institutions to use electronic games which is pleased and educational to post skills that be all governed by our firm religious beliefs.
Keywords: Electronic games – Judgments - Islamic jurisprudence - Competitions.