قصدت من إعداد هذا البحث استخلاص المنطلقات والرکائز الوجدانية والعملية والفکرية التي اعتمدها الإسلام لصناعة إخاء إنساني، وإقامة سلام عالمي يأمن الناس في ظلاله على أموالهم وأرواحهم، وخصوصياتهم الثقافية والدينية، وذلک بعد أن أصيبت البشرية بداء العنصريات البغيضة، وطمع القوى الکبرى في فرض مشاريع الهيمنة والاحتکار الاقتصادي والثقافي، وما خلفه ذلک الداء من حروب أزهقت الارواح، وأراقت الدماء، وأفسدت الموارد، وقطعت ما بين الأسرة الإنسانية ذات الرحم الواحدة من أواصر التراحم، وعناصر التقارب. وقد اعتمدت في هذ البحث على المنهج التکاملي بما يستلزمه من: (استقراء - تحليل - استرداد) کما انتهيت من خلال البحث إلى نتائج أهمها: تقرير الإسلام لحق الشعوب في الخصوصية الدينية والثقافية واعتبار ذلک التنوع سبيلًا للتکامل البشري. وأن الخصومة باسم الأديان، والاقتتال تذرعًا بها مما يتنافى مع مقاصدها وأهدافها العامة في دعوتها للرحمة، وسعيها لتحقيق مصالح الإنسان وأمنه. وأن نزعة التفکير توجه دخيل على الإسلام وفکره لا يمثل شيئًا من صميم ذلک الدين ولا معبرًا حقيقيًا عن جوهر رسالته، ثم أوردتُ بخاتمة البحث عدة توصيات کان منها: "إنشاء مؤسسة عالمية مشترکة لمتابعة الدعوات العنصرية؛ وملاحقتها والتصدي لتفکيک ما يدعيه أصحابها من عناصر علمية، وذلک قطعًا للطريق على ما من شأنه تعزيز شعور الکراهية بين البشر، وتهديد أمنهم وسلمهم العالمي، وکذلک إعطاء أولوية لترجمة أهم المؤلفات التي صنفها علماء المسلمين لشرح مقاصد الإسلام العليا إلى اللغات الحية".