الفقه الإسلامي مُتعدِّد المصادر ما بين المنقول والمعقول وأحکامه متنوِّعة منها التعبدي المحض ومنها العقلي المحض ومنها ما يجمع بين العقل والنقل وهذا يدل على التکامل المعرفي بين العقل والنقل في الفقه وأصوله، اخترت أن أکتب في هذا الموضوع للکشف عن التکامل المعرفي بين العقل والنقل وأثره في بناء الفقه الإسلامي وبيان مرونة التشريع الإسلامي واحترامه لعقل الإنسان. وللرد على الذين يطعنون في قدرة المنهج الإسلامي على مواکبة التطوّر العلمي، متبعًا منهج الاستقراء لأقوال العلماء وعزو الآيات وتخريج الأحاديث والحکم على ما يرد في الصحيحين ما استطعت، مبينًا الألفاظ الواردة بعنوان البحث ثم مقصود التکامل المعرفي بين العقل والنقل عند الأصوليين والتطبيقات الفقهيّة للتکامل المعرفي بين العقل والنقل. Islamic jurisprudence has multiple sources between the traditional and the reasonable and its provisions are varied, including pure devotional and pure mental ones including those that combine the intellect and tradition. This indicates the cognitive integration between reason and tradition in jurisprudence and its origins I chose to write in this topic to detect cognitive integration between reason and tradition and its impact in the structure of Islamic Jurisprudence showing the flexibility of Islamic legislation and its honour to human mind. To respond to those who challenge the ability of the Islamic approach to keep pace with scientific development following the method of induction to the sayings of scholars, attribution of verses, documentation of tradition the judgment on what is contained in the two Sahihs as much as possible, indicating the words contained in the title of the research, then the purpose of cognitive integration between reason and tradition for fundamentalists and jurisprudential applications of cognitive integration between reason and tradition.