يهدف البحث إلى الکشف عن أهمية وفاعلية قواعد الترجيح في الوفاء بالحاجة التشريعية عند تعارض الأدلة, وفي تکوين العقلية العملية الشاملة, وبيان مدي ارتکاز الأصوليين عليها واعتمادها في الافتاء والقضاء حتي لا يترک الراجح باختيار المرجوح, کما يهدف إلي بيان دور الترجيح في شئون الحياة العملية کاختيار الزوجة والمهنة ورئيس الدولة والمسکن إلي غير ذلک من الأمور التي لا نملک فيها سوي الترجيح الصحيح حتي نبتعد عن الاختيارات العشوائية, خصوصاً مع کثرة النوازل والقضايا التي لم تکن معهودة في العصور الأولي. واتبعت في بحثي المنهج الاستقرائي التحليلي القائم على إيضاح قواعد الترجيح، وتحديد ضوابط إعمالها، والإشارة إلى أهميتها وأثرها في الواقع المعاصر، واستقراء نصوصها، وصيغها عند الأصوليين، مع الإشارة إلي بعض الأمثلة لتطبيقاتها عند الفقهاء. وظهر من نتائج البحث: أن التوصل إلي معرفة أحکام الله – تعالي- لا يکون صحيحاً إلا إذا عرفت قواعد الترجيح وغيرها من المسائل الأصولية, فعدم العلم بها يجعل المفتي لا يستطيع أن يحکم علي الحوادث المستجدة بل إن الجهل بها قد يوقعه في الخطأ, وأن معرفة قواعد الترجيح تضفي علي الشريعة الإسلامية مرونة وصلاحية لکل أطوار الحياة, مهما کثرت الاختراعات, وأن الترجيح فعل للمجتهد وعمل من أعماله لا يتحقق إلا به, ولا يوجد إلا بين الدليلين المتعارضين علي رأي جمهور العلماء, ولا يکون بين الأدلة القطعية, ولا بين الدليل القطعي والظني, ويکون عند عدم العمل بهما معاً فإن أمکن ذلک ولو من بعض الوجوه کان العمل بهما معاً متعيناً, ويجب العمل بالراجح من الدليلين, وترک العمل بالدليل المرجوح, ويجوز الترجيح بکثرة الرواة, والمتن ومدلول اللفظ وباعتبار أمر خارجي. ومن التوصيات: عمل موسوعة لقواعد الترجيح تشتمل علي دراسات تأصيلية تطبيقية, وضرورة الربط بينها وبين فروع الفقه الاسلامي.
Rules of Preference for fundamentalists and their jurisprudential applications
Abstract
The research aims to reveal the importance and effectiveness of the preference rules in fulfilling the legislative need when conflicting evidence, and in the formation of the overall practical mentality, and to demonstrate the extent to which fundamentalists rely on and confirming it in the fatwa and judiciary so as not to leave the preponderant with selection of the preferred. It also aims to indicate the role of preference in matters of practical life as a choice of the wife, the profession, the head of state, the house and other things that we have only the right preference to stay away from random choices, especially with the large number calamities and issues that were not typical in the early ages. I followed the inductive analytical approach based on clarifying the rules of preference, determining its activation rules, pointing out their importance and impact in contemporary reality, extrapolating their texts, and their formulas to fundamentalists, with reference to some examples of their applications for Jurists. It emerged from the results of the research: that the knowledge of the provisions of God-the Almighty- is not true only if known rules of preference and other fundamentalists issues as the lack of knowledge of it makes (the official advisor) unable to judge the new incidents and ignoring of them may make him wrong, And that the knowledge of the rules of preference gives the Islamic law  flexibility and validity for all phases of life, no matter how many inventions there are and that Islamic preference is an act of the most devoted and an act of his work that can't be achieved except only by him and it is only existed between the two conflicting evidence on the opinion of the majority of scholars and not between peremptory evidence, nor between Definitive and assuming evidence and be when not working with them together .If it is  possible to do this even from some points of view, using them becomes necessary. There using the preferable between the two evidence and leaving evidence of acting with the unpreferred. Preference may be existed by the majority of narrators, and the text and the meaning of the word and as an external object. And The most important recommendations: The work of an encyclopedia of the rules of preference that includes the original applied studies, and the need to link them with branches of Islamic jurisprudence.