لقد تقرر لدى کل عاقل أن التنمية هي غاية کل المجتمعات الحديثة، من أجل تحقيق الاکتفاء لشعوبها، وسعياً إلى مستوى حياتي يتيح العيش بکرامة لکل فرد من أفراد المجتمع، دون اللجوء إلى ذل الحاجة والطلب من ناحية, أو الهجرة الاختيارية أو الإجبارية من ناحية أخرى. ولقد قرر علماء الشريعة أنها جاءت بالمحافظة على الضروريات الخمس: الدين، النفس، والنسل، والمال، والعقل, وکذلک الحفاظ على مکملاتها فيما يعرف باسم المقاصد الحاجية والمقاصد التحسينية. وهذه المحافظة لا تتحقق للأفراد بمعزل عن المجتمع، وإنما تتحقق من خلال استغلال موارد الوطن، وتنميتها، وهو ما يتقابل مع مفاهيم التنمية الحديثة باسم التنمية المستدامة. وفي هذا البحث تأصيل لفکرة التنمية المستدامة في ضوء فقه المصالح, وتنبع أهميته من أهمية موضوعه وهو التنمية المستدامة الذي أصبح أسلوبا من أساليب التنمية في العصر الحاضر الذي يتطور تطورا يفرض على الدول والهيئات والمنظمات مواکبته حتى يمکن تحقيق التوازن الاجتماعي المنشود. ويسلط هذا البحث الضوء على المصالح التي ضمن الشارع تحقيقها عند التزام الناس بأحکام شريعة الإسلام, وقد قسمته إلى مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة: فالمبحث الأول: مفهوم التنمية المستدامة وخصائصها ومجالاتها. والمبحث الثاني: مفهوم فقه المصالح. والمبحث الثالث: التنمية المستدامة في ميزان فقه المصالح. والخاتمة وفيها: أن الله تعالى ضمن للإنسانية السعادة الحقيقية إذا طبقوا أحکامه بصفة عامة, کما ضمن لهم التنمية الشاملة الدائمة لمواردهم التي حباهم بها إذا طبقوا أحکامه ونفذوا شرائعه. وأن کل فساد في البيئة أو نقص في مواردها سببه عدم التزام الإنسان بأحکام الرحمن ومقاصده الشرعية. ودل فقه المصالح على حفظ موارد البيئة وتنميتها وحسن استغلالها بما يعود على الإنسانية بالخير والرخاء. وکما أوصيت إخواني الباحثين بضرورة إعادة تأصيل مفهوم التنمية عامة والتنمية المستدامة خاصة في ضوء مقاصد الشريعة وأحکامها العينية والکفائية
Sustainable development and its relationship to the jurisprudence of interests
Abstract
It has been decided by every reasonable person that development is the goal of all modern societies, in order to achieve the sufficiency of their people, and in pursuit of a standard of life that allows to live in dignity for each member of society, without resorting to the humility need and demand on the one hand, or voluntary or compulsory migration on the other. The scholars of Sharia decided that they came to maintain the five essentials: religion, self, offspring, money, and the mind, as well as the preservation of its supplements in what is known as the pilgrim destinations and the purposes of improvement. This preservation is not achieved for individuals in isolation from society, but through the exploitation and development of the nation's resources, which corresponds to the concepts of modern development in the name of sustainable development. In this research, the idea of ​​sustainable development in the light of the jurisprudence of interests, and its importance stems from the importance of its subject, which is sustainable development, which has become a method of development in the present era, which is evolving to impose on States, institutions and organizations to keep pace so that the desired social balance can be achieved. This research sheds light on the interests that were guaranteed to achieve when people adhere to the provisions of the law of Islam, and divided it into an introduction and three topics and conclusion: The first topic: the concept of sustainable development and its characteristics and areas. The second topic: the concept of jurisprudence of interests. The third topic: sustainable development in the balance of jurisprudence of interests. And the conclusion includes: That God guaranteed to humanity the real happiness if they apply its provisions in general, and also guaranteed them the comprehensive development of the permanent resources bestowed to them by if they apply His provisions and implement His laws. That all corruption in the environment or lack of resources is caused by human failure to comply with the provisions of Rahman (the most merciful) and his legitimate purposes. Jurisprudence of interests to preserve the resources of the environment and development and good utilization for the benefit of humanity and prosperity. I also recommended to my fellow researchers the need to re-rooting the concept of development in general and sustainable development, especially in the light of the purposes of the Sharia and its provisions in kind and efficiency.