الملابس الکهنوتية الطقسية للمختصين بشئون الدين المسيحى مصدر خصب يستحق تسليط الضوء عليه فى مجال تصميم الأزياء للاستفادة منه فهو يعتبر جزءلايتجزأ من تاريخ الأزياء , ووجد أن قطع الملابس الکهنوتية الطقسية تختلف بين الطوائف .
قطع الملابس الکهنوتية الخاصة بطائفة الأقباط الأرثوذکس للشماس : تشمل التونية , البطرشيل . للکاهن : تشمل التونية , الصدرة , الطيلسانة , البرنس . للأسقف والبطريرک ( الرتب الکبرى ) : تشمل التونية , الصدرة , المنطقة , القلنسوة , طاقية , البرنس . قطع الملابس الکهنوتية الخاصة بطائفة الروم الأرثوذکس للشماس : تشمل الاستيخارة , الزنار .للکاهن والأرشمندريت : تشمل الاستيخارة , الباليوم , الأکمام , الزنار , الحجر , الأفلونية . للاسقف والبطريرک : تشمل الاستيخارة , الباليوم واحد للأسقف واثنان للبطريرک , الأکمام , الزنار , الحجر , الساکوس , الأموفوريون .ووجد أن الملابس الطقسية الخاصة بالروم الأرثوذکس تمتاز بکثرة الزخارف والألوان عن غيرها . خرج البحث بنتائج تشمل أن هناک اختلافات فى الملابس بين الأقباط و الروم ( البيزنطيين ) منها :
1- البطرشيل (الصدرة ) بالکنيسة القبطية قطعة واحده اما بالکنيسة البيزنطية الباليوم فهو مقسوم بالمنتصف لقطعتين وهذا له تفسير لاهوتيا لان الاقباط اصحاب الطبيعة الواحدة اما البيزنطيين الرووم فهم اصحاب الطبيعتين . الرووم هم اصحاب الطبيعتين لذلک البطرشيل الخاص بهم مقسوم بالمنتصف على عکس طوائف الاخرى .اما قديما الجميع کان البطرشيل الخاص بالبابا لمسيحيين الاقباط مقسوم من المنتصف على اساس حکم الرومانيين واليونانيين فى القدم .
2- الافلونية تسمى البرنس بالکنيسة القبطية وهو يصل لاسفل الرجل ويکون مفتوح من الامام من اعلى لاسفل اما بالکنيسة البيزنطية الأفلونية تکون مستديره بدون انقسام بالمنتصف .
3- الحجرالموجود بملابس الکنيسة البيزنطية يرمز الى سيف القيادة ولکن هو ليس من القطع الخاصة بکهنوت الکنيسة القبطية .
4- الزنارفى کنيسة الروم الأرثوذکس يحمل نفس معنى المنطقة فى کنيسة الأقباط الأرثوذکس .
5- لايتم استخدام الاکمام حاليا فى الکنيسة القبطية الأرثوذکسية .