ينقسم الزمن – فلسفياً - إلى زمن موضوعي فيزيائي وهو الذي تسير وفقه نواميس الکون جميعها، وإلى زمن ذاتي وهو زمن الوعي ويقصد به الزمن متشکلاً وفق منظومة الوعي، وهو مصطلح لقي رواجه في العصر الحديث فقد عرّف الزمن بکونه البناء الذاتي للزمن في مقابل بنائه الموضوعي. وقد طورت الفلسفة الحديثة نظرتها من مجرد اعتبار الزمن ظاهرة معيشة ومحسوسة، إلى اعتبار الوعي ذاته هو الزمن لتکون الزمن رديفاً لحقيقة الوجود الذاتي لدى الإنسان. وقد تناولت هذه الدراسة إشکالية الزمن في الشعر الترکي الحديث عند "جاهد صدقي طارانجي" من خلال ديوان "الصمت في حياتي"، من خلال نصوص شعرية حديثة. وقد تناولت هذه الدراسة في البداية التمهيد للموضوع من خلال التعريف بالزمن، الأنماط الزمنية في الزمن الأدبي، الموضوعات التي عالجها الزمن. الفصل الأول: الأنماط الزمنية ودلالتها وقد اشتمل على: مرحلة الوعي، ومرحلة التحرر والإستقلال. الفصل الثاني، الزمن والدراسة الأسلوبية، وقد اشتمل على: الزمن التقليدي، الزمن المعکوس، الزمن الدائري، الزمن المتداخل، الزمن المطلق، والزمن المتوقف.
Philosophically, time is divided into physical, material time in light of which all the universal phenomena run; and psychological time which is formed by virtue of the consciousness system. The latter definition was widely spread and gained great reputation in the modern time, which is why time is now defined in light of its psychological frame, not the physical, materialist one. Today's modern philosophy has developed its view on time, believing that time is not just a mere noticed and tangible phenomenon. On the contrary, is views consciousness itself as nothing but time, which clearly means that time is synonymous with the truth of man's self-existence. This study highlights the “Problem of Time in the Modern Turkish Poetry, Cahit Sıtkı Tarancı's Al-Samt Poem an Example", with the main topic concentrating on the concept of time and its indications through examining a number of modern poems.. The study is divided into a preface highlighting the definition of time, the patterns of time in the literature time, and the topics tackled by time. As for the Chapter One, is it entitled “Al-Anmat Al-Zamaniyyah Wa Dalaltiha" or (Patterns of Time and Their Indications). It examines the following topics: the awareness stage; the liberation and independence stage.Chapter Two is under the title of “Al-Zaman Wa Al-Dirasah Al-Uslubiyyah" or (Time and the Study of Style), and highlights the following topics: the traditional time; the reversed time; the circular time; the intercrossed time; the unlimited time; and the stopped time.