يدور هذا البحث حول فكرة المفردات الجوامع في القرآن الكريم، وهي كل كلمة أغنت عن ذكر كثير من العبارات والتفصيلات، والقرآن غنيّ بتلك المفردات، وله مسالك متعددة في إيرادها، منها ما يأتي مطلقا من القيود التي تحدد معنى الكلمة وتقصرها على بعض المعاني، ومنها بناء الكلمة على طريقة خاصة، ومنها ذكر الكلمة الجامعة ثم إيراد ما يبينها وما تشتمل عليه بعدها، والبحث في هذا النوع يميط اللثام عن وجه من وجوه بلاغة القرآن الكريم، ويكشف عن سرّ من أسراره،  وفي نهاية المطاف توصلت إلى عدة نتائج من أهمها: أن القرآن لا يزال مليئاً  بدلائل الإعجاز، وأسرار البلاغة، وأن المفردات الجوامع وجه من وجوه إعجاز القرآن الكريم ، ومظهر من مظاهر أسراره، وأيضًا إيجاز القصر ليس مقصوراً على الجمل التي هي جوامع للكلم، ولكن ربما أتي بالمفردة كذلك، كما أن المفردة الجامعة صالحة لاستيعاب كل ما قاله أهل التفسير والمعاني في توضيح دلالتها، وبيان المقصود بها، للقرآن الكريم مسالك متعددة في إيراد المفردات الجوامع تتجلى فيها روعة الإعجاز، وبراعة الإيجاز، حين تطلق الكلمة من القيود فإنها تكون صالحة لتجمع كل المعاني التي تكون قيدا فيها ، وبيانا لمعناها، الكثير من المصطلحات الشرعية التي وردت في القرآن يغني ذكرها عن العديد من تفصيلات الأعمال والتشريعات، تتدخل الصياغة اللغوية في تحديد جمعية الكلمة أو عدم جمعيتها، حين يرد بيان المفردة الجامعة بعدها مباشرة ،فإن ذلك يزيد من سبك الكلام والترابط  بين أجزاءه، والتناسب بين مكوناته، ضرورة العناية بمقالات أهل التفسير، وحسن النظر في مقالاتهم، وإسقاط القواعد البلاغية عليها ومزجها بها، فالبلاغة مخبوءة تحت كلامهم ،ومركوزة في مناهجهم وأساليبهم.