يهدف هذا البحث إلى بيان التموضع التركيبيّ والوظيفة النحويَّة في التركيب الإسناديّ والظرفيّ والشرطيّ، وترتيبه ودلالته، وذلك لأربعة ألفاظ ممَّا يفيد العموم بنفسه دون قرينة في التراكيب القرآنيَّة، وترتيبها في التركيب ودلالتها، وهي مقسَّمة بين التأسيس (كلّ)، والموصولة (الذي)، والشرط (مَن – ما)، كما يبتغي هذا البحث بيان الأنماط التركيبيَّة التي تموضعت فيها هذه الألفاظ في السور المكيَّة والمدنيَّة؛ إذ تمثِّل هذه الوحدات الصغرى ركنًا ركينًا في الوحدات الكبرى (التراكيب)، مع بيان الأنماط التركيبيَّة الواردة فيها، وما نتج عن ذلك التوظيف التنميطيّ التركيبيّ من دلالات في النصِّ القرآنيّ، فهذه الألفاظ الأربعة وردت دالَّة على العموم في التراكيب الثلاثة: (الإسناديّ –الظرفيّ – الشرطيّ)، ولكلّ تركيب من هذه التراكيب أركانه وأنماطه ودلالاته، وكلّ لفظ منها يفتقر إلى ما يلازمه من أجل إفادة العموم؛ فلفظ (كلّ) يلازم المضاف إليه، ولفظ (الذي) يلازم جملة الصلة، واللفظان (مَن، وما) يلازمان جملتي الشرط والجواب، وقد شغلت هذه الألفاظ وظائف نحويَّة في التراكيب، كالمتبدأ والفاعل ونائب الفاعل والمفعول به في التركيب الإسناديّ، والمجرور والمضاف إليه في التركيب الظرفيّ، وصدر التركيب الشرطيّ.