إن ذروة سنام العلم تأتي من أخذه عن شيوخه الذين أخذوه عن غيرهم, والصلات المتتالية معهم والمثول بين يديهم, وهذا ما اتخذه علماء الأندلس سبيلًا تجاه شيوخ العلم من بلاد الحجاز, لهذا کان البحث بعنوان (صلات علماء الأندلس العلمية ببلاد الحجاز وأثرها في نهضة بلادهم الثقافية في القرنين الخامس والسادس الهجريين (11-12)م) ,وتناول البحث مقدمة ثم تمهيد عن ماهية بلاد الأندلس وطبيعتها وکيف کانت بداية الاتصال الثقافي بينها وبين بلاد الحجاز ؟ ثم  المبحث الأول: عن علماء العلوم الدينية والشرعية فمنهم علماء القراءات, والتفسير,والمحدثون, والفقهاء, وهم يمثلون الأکثرية في هذا البحث نظرًا لأقبال علماء الأندلس علي طلبهم لها في بلاد الحجاز, والمبحث الثاني:عن علماء اللغة العربية وآدابها في النحووالصرف, والأدب والشعر والتي کانت أصولها في بلاد الحجاز وأثقل علماء الأندلس لغة بلادهم بها خاصة الأعاجم منهم, ثم المبحث الثالث: عن علماء العلوم الإجتماعية في التاريخ والجغرافيا والفلسفة والتصوف, ثم نبذة موجزة عن العلوم العقلية وسبب ندرتها مع ذکر نموذج لذلک, وهذا يدل علي مدي تنوعهم وتعدد اهتماماتهم بکل فروع العلم وشتي نواحيه ,فقد أحيت رحلات العلماء الأندلسيين إلي بلاد الحجاز الثقافة في کافة المدن والبلدان, وتأثروا بها لدرجة قاربت التطابق, وذلک لأنهم اتخذوا من المساجد الجامعة مراکزًا لنشر علومهم التي اکتسبوها ونبغوا فيها , وشهد حلقات علمهم القاصي والداني, بما جعل الثقافة الأندلسية تصل لأعلي درجاتها خاصة في القرنين الخامس والسادس الهجريين, الحادى عشر والثاني عشر الميلاديين, فقد نبغ علي أيديهم من الأندلسيين أنفسهم من حملوا راياتهم وأکملوا مسيرتهم في رحلاتهم, وعمت رسالتهم شتي أنحاء البلاد ,وأصبح العلماء العائدون من بلاد الحجاز علامة فارقة في تاريخ بلاد الأندلس ,وأصبح لهم طلاب ومريدون نقلوا ما أخذوه عنهم من مجالس علمهم إلي أهل البلاد والمدن التي ارتحلوا إليها داخليًا ,فالصلات العلمية الخارجية لعلماء الأندلس ببلاد الحجاز ,أتت ثمارها بانتشار الرحلة الداخلية إليهم, ونقلها إلي المدن والبلاد المجاورة ,وهکذا سادت المعارف الجديدة القادمة من بلاد الحجاز ببلادهم, وعمت الفائدة, فلم يصبح کل أندلسي يحتاج إلي أن يرحل إلي بلاد الحجاز, لينهل من علوم محدثيها وفقهائها وعلماء اللغة العربية والعلوم الإجتماعية بها, فقد أصبح شيوخ العلم الأندلسيين القادمون من بلاد الحجاز, مغنمًا کافيًا وعوضًا عن من لا يملک مؤنة الرحلة لأداء الفريضة  فما بالنا لطلب العلم, ومن لا يتحمل عناء السفر, أن يجد فيهم عوضًا عما عجز عنه, فکان هذا من أسباب تقدم وإزدهار الحياة العلمية بالأندلس. The height of the hump of knowledge comes from taking it from its sheikhs who took it from others, and the successive links with them and the presence in their hands, and this is what the scholars of Andalusia took as a way towards the sheikhs of knowledge from the countries of the Hijaz. For this reason, the research was titled (The links of the scholars of Andalusia in the countries of the Hijaz and its impact on the cultural renaissance of their country in The fifth and sixth centuries AH (11-12 AD), and the research dealt with the introduction and then preface   On the nature and nature of the country of Andalusia and how it was the beginning of the cultural contact between it and the country of Hijaz, then the first topic: about scholars of religious and legal sciences, among them are scholars of readings, interpretation, modernists, and jurists, and they represent the majority in this research due to the demand of Andalusian scholars on their request in the country of Hijaz And the second topic: about the scholars of the Arabic language and its literature in grammar, morphology, literature and poetry, which had its origins in the countries of the Hijaz, and the scholars of Andalusia were the heaviest in the language of their country in particular The foreigners of them.   Then the third topic: about the scholars of social sciences in history, geography, philosophy and mysticism, then a brief overview of the rational sciences and the reason for their scarcity with a model for that, indicating the extent of their diversity and the multiplicity of their interests in all branches of science and its various aspects. Cities and countries, and they were influenced by them to a degree that was almost identical, because they took the university mosques as centers for the dissemination of their sciences that they acquired and excelled in, and witnessed the circles of their knowledge far and near. As the Andalusian culture reached its highest levels, especially in the fifth and sixth centuries AH, the eleventh and twelfth AD, the Andalusians themselves excelled at their hands who carried their banners and completed their journey in their journeys, and their message spread throughout the country, and the returning scholars from the Hijaz became a milestone in the The history of the country of Andalusia, and it became for them students and disciples who transferred what they had taken from them from the councils of their knowledge to the people of the countries and cities to which they migrated internally. The external scientific links of Andalusian scholars to the country of Hijaz, bore fruit with the spread of the internal journey to them, and its transfer to the neighboring cities and countries, and thus the new knowledge coming from the country of Hijaz prevailed in their country, and the benefit spread. And its jurists and scholars of Arabic language and social sciences in it, the Andalusian scholars coming from the countries of the Hijaz have become sufficient spoils and instead of those who do not have the provisions of the journey to perform the obligatory duty, so what about seeking knowledge, and those who cannot bear the trouble of traveling, to find in them instead of what he was unable to, so this was One of the reasons for the progress and prosperity of scientific life in Andalusia.