(ملخص)     تتوجه هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على ثلاثية السطوع والقوة والفخر في يتيمة سويد بن أبي کاهل، فالکشف عن هذه الثلاثية هو کشف عن کيفية تشکل المعنى الکلي في نص اليتيمة. وقد تجلت فکرة  السطوع في اليتيمة في أبيات الصدارة التي تخص النسيب وذکرى المحبوبة ووصفها (من البيت 1 إلى البيت 7)، کما تتجلى أيضًا في أبيات الطيف والخيال (من البيت 8 حتى البيت 11، ومن البيت 45 إلى البيت 50)، وتستمر فکرة السطوع حتى نهاية مقدمة النسيب لتشمل فکرة الليل والنجوم وتذکر الشاعر لمحبوبته سلمي (من البيت 12 حتى البيت 19). وتتجلى فکرة السطوع ممزوجة مع فکرة القوة في وصف الصحراء والمفاوز والخيل القوية التي لازمته، والقطا القوية التي ترد مورد الماء في وقت سطوع الفجر والصبح (من البيت 20 حتى البيت 29). وينتقل الشاعر بعد ذلک إلى الفخر (من البيت 30 إلى البيت 44)؛ ثم تتطرق فکرة القوة والسطوع إلى اليتيمة مرة أخرى وتتجلى في وصف الرحلة على الناقة القوية والثور الوحشي (من البيت 51 إلى البيت 60). وتتجلى فکرة الفخر مرة أخرى بضمير المتکلم (من البيت 61 إلى البيت 66)؛ وينتقل من الفخر إلى فکرة إثبات القوة على الحاقدين من الأعداء، والفخر في تحقيق الانتصار عليهم (من البيت 67 إلى البيت 79). وتتجلى ثلاثية السطوع والقوة والفخر في تحقيق النصر على الأعداء (من البيت 80 إلى البيت 109). إن اليتيمة تعبر عن أغراض الشعر العربي القديم، فقد شملت النسيب والطيف والخيال والرحلة والحيوان ووصف الصحراء والقوة في مجابهة المخاطر ومقارعة الأعداء والهجاء والفخر الذاتي والقبلي وغير ذلک من أغراض الشعر العربي. Abstract: This study aims to shed light on the trilogy of brightness, strength and pride in the orphan of Suwaid
Ibin Abi Kahil. The disclosure of this trilogy is to reveal how the overall meaning is formed in the orphan's text. The idea of ​​brightness in the orphan was manifested in the verses of the lead that pertain to the relative and the memory and description of the beloved (from house 1 to house 7), as well as in the verses of spectrum and imagination (from house 8 to house 11, and from house 45 to house 50), and the idea of ​​brightness continues Until the end of Al-Nasib's introduction to include the idea of ​​the night and the stars and the poet's recollection of his beloved Salma (from the 12th to the 19th house). The idea of ​​brightness combined with the idea of ​​strength appears in the description of the desert, the deserts, the strong horses that accompanied it, and the strong cats that return the water supply at the time of the dawn and dawn (from the 20th to the 29th house). The poet then turns to pride (from house 30 to house 44); Then the idea of ​​strength and brightness touches the orphan again and is reflected in the description of the journey on the strong camel and the wild bull (from house 51 to house 60). The idea of ​​pride is manifested again in the first person (from the 61st to the 66th house); And he moves from pride to the idea of ​​proving strength over the haters of the enemies, and pride in achieving victory over them (from the 67th house to the 79th house). The triple of brightness, strength and pride is manifested in achieving victory over enemies (from the 80th to the 109th house). The orphan expresses the purposes of ancient Arabic poetry, as it included kinship, spectrum, imagination, journey, animal, description of the desert, strength in facing dangers, fighting enemies, satire, self and tribal pride, and other purposes of Arabic poetry.