الملخص:  لقد ظهر تيار النسوية في الغرب، بوصفه حرکة سياسية تدافع عن حقوق المرأة، وحرياتها في کل جوانب الحياة، ولا سيما مع التقدم في النظريات الاجتماعية، التي منحت المرأة مکانتها في المشارکة مع الرجل في مسيرة الحضارة، ثم اتجهت إلى الأدب، وهو المجال الذي تتجلى فيه حريتها في تعبيرها عن التجربة الإنسانية؛ بما تمتلک من موهبة، مثلها في ذلک مثل الرجل تمامًا، وعلى الرغم من الظلم الذي تعرضت له المرأة على مر العصور، إلا إن الکثير من شواهد التاريخ، تؤکد المکانة العليّة التي منحتها لها الکثير من الحضارات القديمة فعلًا وکتابةً، ربما بما لم تصل إليه المرأة الآن - وهي في أوج حضورها- بيد أن کل تراثها الذي يثبت ذلک، لم يتبق منه إلا الفتات. والأدب العربي کان من أکثر الآداب حضورًا في التأريخ للتجربة البشرية؛ إذ کان العرب -  کأمة-  کانوا قد آمنوا بالخلود من خلال الکتابة؛ فقدسوها واحتفوا بشعرائهم، وخطبائهم أيّما احتفاء، لکن الأمر اللافت، أن هذا الاحتفاء لم يکن للمرأة فيه نصيب، ولا عجب في ذلک، إذا ما عرفنا أن العرب، کانت تحکمهم أنساقهم الثقافية، التي رأت المرأة داخل سياج التحريم، ولم تسمح لها بأن تکون شريکًا في تجربة الفحولة/ الکتابة، التي خصت بها الذکور دونها، ومن ثَم لم تستطع المرأة خوض هذا المجال، إلا في حدود ما سمح لها الرجل، وفق ما لا يتعارض مع تلک الأنساق، التي آمنت بها هي نفسها في کثير من الأحيان، وعملت على تأکيدها، بل دافعت عن التمسک بها . ولا شک في أن بعض النساء، کنّ قد خرجن على تلک القواعد، التي وُضعت لهن في ممارسة الإبداع، لکن ما يلحظ عن هذا الخروج أنه؛ أولًا: کان خروجًا ليس في صالح المرأة، ولا يعد مقاومة من أجل الحصول على حقها، بل کان في مجمله، تجربة تعبر عن نزقها. ثانيًا: إن هذا الخروج عن النسق الثقافي، والذي عدّ خروجًا عن القيم، وخسرت به المرأة التعاطف من المجموع، کان من ضمن تلک الندرة من إنتاج المرأة، والتي وصلت إلينا بعد ضياع جُل إنتاجها الحقيقي، وهو ما يستدعي التعجب، بل الشک في صحة نسبته إليها. لقد آثرت الباحثة، أن ترى النسوية من زاوية کتابة الأنثى عن نفسها؛ إيمانًا منها بأن النسوية کحرکة أدبية، أولى بها الآن أن تقف طويلًا عند کتابة المرأة، وقراءة إنتاجها مرات ومرات، وبکافة المناهج المتاحة؛ لکي تراها من خلالها هي، لا بعيون الآخر، مهما صدق في التعبير عنها. Abstract: Feminism has emerged in the West as a political movement that defends women's rights and freedoms in all aspects of life. especially with advance in social theories that gave women their place in participating with men in the march of civilization. Then the woman turned to literature, which is the field in which her freedom is manifested in her expression of the human experience, with her talent like that of men. Despite the injustice that women have been subjected to throughout the ages, a lot of historical evidence confirms the great position that many ancient civilizations have actually and written in a way that women have not reached now in ages of progress and civilization, Little of this heritage remains.And Arabic literature was one of the most well-attended literature in the history of human experience, as the Arabs had believed in immortality through literature, as they granted sanctity to their poetry and glorified their poets and sermons, what is striking is that all of this veneration and reverence has no share for women, if we know that the Arabs were ruled by their culture that saw women inside the fence of the prohibition, and did not allow her to be a partner in the writing experience that was unique to men only, the women could not enter this field except through the man and in a way that did not conflict with that culture in which the women believed herself and defended its adherence to it.The researcher decided to see the idea of feminism from the angle of female writing about herself, believing that feminism as a literary movement is the first to stand for a long time when writing women and reading their producing over and for all available curricula.