المُلَخَّص:
يهدف هذا البحث إلى دراسة شکوى العاذلة في الشعر الأندلسيِّ، بآليات عِلْم لُغَة الجَسَد، أيّ الاستدلال بحرکات أعضاء الجَسَد الظاهرة المَرْئِيَّة - بوصفها علاماتٍ قابلة للتأويل - على الانفعالات النفسيَّة ؛ مِنْ أَجْلِ فَکِّ شَفَرَات المَعْنَى المُضْمَر في حرکة الجَسَد، واکتشاف ما يَحْمِلُهُ مِنْ قِيَم دلاليَّة خَفِيَّة؛ بُغْيَةَ بُلُوغِ التَّوَاصُلِ غير اللفظيّ؛ وُصُولاً إلى فَهْم السُّلُوک الإِنْسَانِيّ، دُونَ إغفال دور سِيَاق الحَال، الذي استدعى حَرَکَاتٍ بعينها ، دُونَ غَيـرِهَا. وتنتقل لُغَةُ الجَسَدِ ما بين مُرْسِل ومُسْتَقْبِل؛ من أجل توليد معنى، وتَحْمِلُ دلالات نَفْسِيَّة واجتماعيَّة وثقافيَّة وحَضَارِيَّة، إنها تَعْبِيرٌ رَمْزِيٌّ ونِظَامٌ دلاليّ، يُمَثِّلُ لُغَةً تَوَاصُلِيَّة. وعلى الرغم من ارتباط لُغَة الجَسَد باللُّغَة المنطوقة؛ فإنها قد تعمل مُنْفَرِدَة، وتُؤَدِّي معنًى تَامًّا، دون ارتباطها بالکلام. وقد تَضَمَّنَ البحثُ تمهيدًا وخمسة مباحث وخاتمة، ورَصَدَ التمهيد : مفهوم لُغَة الجَسَد، وإرهاصات لُغَة الجَسَد عند النُّقَّاد العَرَب القُدَامَى، ونشأة عِلْم لُغَة الجَسَد، وتناول المَبْحَثُ الأَوَّلُ: تعبير الغضب في شکوى العاذلة، وعَرَضَ المَبْحَثُ الثَّانِي: تعبير الاشمئزاز في شکوى العاذلة، ورَصَدَ المَبْحَثُ الثَّالِثُ: تعبير الخوف في شکوى العاذلة، وعَالَجَ المَبْحَثُ الرَّابِعُ: تعبير الحُزْن في شکوى العاذلة، ودَرَسَ المبحث الخامس: تعبير الدَّهْشَة في شکوى العاذلة. وقد مَثَّلَتْ لُغَة الجَسَد في شکوى العاذلة في الشعر الأندلسيّ تَصَوُّرًا إِيديولوجيًّا، ونِتَاجًا ثقافيًّا، بوصفها علامة سيميائيَّة، تَحْمِلُ قِيَمًا أخلاقيَّة، تدور حول المرأة وصراعها مع الرجل؛ حيثُ تُرْسِلُ إليه رِسَالَةً عن طريق حرکة أعضاء جسدها، يَفْهَمُ مَغْزَاهَا، دُونَ أنْ تَفْتَحَ فَمَهَا. وقد استندتُ إلى المنهج السِّيميائيّ، الذي يعتمد - هنا - على تأويل العلامة الجسديَّة - بواسطة اللُّغَة - من أجل الوصول إلى المعنى، وغالبًا ما تتضافر العلامات مع آليات منطقيَّة؛ قَصْدَ إِنْتَاجِ الدلالات الإيحائيَّة الناجحة، التي تتناسب مع البيئة الاجتماعيَّة، وتُسَايِر المنظور الثقافيّ، عبر نسق سيميائيّ يَتَعَدَّى ثُنَائيَّة: (الدال والمدلول)، ومِنْ ثَمَّ تتحقق السيرورة السيميائيَّة لِلعَلامة لانفتاحِ الدلالة .
Abstract:
This research aims to study the complaint of the blaming woman in Andalusian poetry, by the mechanisms of body language, i.e. inference of visible body organ movements - as interpretable signs - of psychological emotions, in order to decipher the meaning embedded in the movement of the body, and to discover the hidden semantic values it carries, in order to achieve non-verbal communication, and to understand human behavior, without losing sight of the role of the context of the situation, which called for certain movements, without others. The language of the body is transmitted between a sender and a receiver, in order to generate meaning, and to carry psychological, social and cultural connotations, it is a symbolic expression and a semantic system, representing a communicative language. Although body language is associated with spoken language, it may act alone and make a full sense, without being associated with speech. The research included a prelude and five investigations and conclusion, and the monitoring of the boot: the concept of body language, the scent of the body language of the ancient Arab critics, the genesis of the science of body language, the introduction of the first thesis: the expression of anger in the complaint of the blaming woman, the presentation of the second topic: the expression of disgust in the complaint of the blaming woman, the monitoring of the third thesis: the expression of fear in the sin, the treatment of the fourth thesis: the expression of sadness in the complaint of the sin, and the study of the fifth thesis. The expression of astonishment in the complaint of the blaming woman. The body language in the complaint of blaming woman in Andalusian poetry represented an ideological conception and cultural product, as a semiotic sign, with moral values, revolving around women and their struggle with men, where they send a message through the movement of the organs of their bodies, understand their meaning, without opening their mouths. It was based on the semiotic approach, which depends here on the interpretation of the physical mark - by language - in order to reach the meaning, and often the signs combine with logical mechanisms, in order to produce successful suggestive semantics, which are appropriate to the social environment, and to keep pace with the cultural perspective, through a semiological pattern that goes beyond the binary (semantics and semantics), and thus achieves the semiotic process of the sign to open the sign.