يشير الحديث إلى أن فناء الأمة بسببين فقط، وأکثرهم يموت بغيرهما، لذا اجتهد الشراح، وأعملوا عقولهم في فهم الحديث «فناء أمتي بالطعن والطاعون»، وللتوفيق بينه، وبين الواقع، فقلّبوا الحديث على وجوه کثيرة، فتحدثوا عن معنى الأمة، وبينوا حال الحديث من حيث الخبر والإنشاء، وقد رأيتُ أن الحديث بعدما صح، أنه يتحدث عن أمر مستقبلي، فهو يتحدث عن فناء الأمة، ولأنها ما زالت موجودة باقية حتى الآن، فلم تقع النبوءة بعد، ولأن فيهما الشهادة، (الجهاد، والموت بالطاعون) فقد جاء في بعض طرقه أن النبي ^ کان يدعو ويقول: «اللهم اجعل فناء أمتي بالطاعون»، ولعل هذا الأمر يکون قرب قيام الساعة، مع الريح التي تأتي فتأخذ أرواح من بقي من الموحدين، حيث لا يقول أحد على الأرض حينها: الله، الله ، وهؤلاء هم شرار الخلق، وعليهم تقوم الساعة کما سيأتي.

Abstract  The hadith indicates that the annihilation of the nation is due to only two reasons, and most of them die without them, so the commentators worked hard, and worked their minds in understanding the hadith “the annihilation of my nation by stabbing and plague", and to reconcile it with reality, they talked about the meaning of the nation, and explained the state of the hadith in terms of news and creation, And because the hadith is true, if it talks about a future matter, which is the annihilation of the nation, and because the nation is still alive, the prophecy has not yet occurred. And because in stabbing and plague it is a testimony, it came in some of his ways that the Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace, used to pray for that, and perhaps this matter will be near the end of the Hour, with the wind that comes and takes the souls of those who remain from the monotheists, as no one on earth says at that time: aALLAH, ALLAH, and these are the most evil of creation, and on them the Hour will come as it will come