امتلأت کتب التفسير بکثير من الاستطرادات التي تتفاوت وتتنوع تبعًا لأنواع العلوم التي برع فيها المفسرون, حيث صنف في التفسير مَنْ برع في علم النحو فأکثر في تفسيره من الاستطراد في مسائل الإعراب وقواعد النحو وفروعه, وکذلک مَنْ برع في علم الفقه أکثر من الاستطراد في المسائل الفقهية وفروعها وأدلتها, ومَنْ برع في العلوم العقلية اعتنى في تفسيره بأقوال الحکماء والفلاسفة وذکر شبهاتهم والرد عليها..., وهکذا حتى کثرت الاستطرادات في کتب التفسير وتنوعت.
ومع القيمة العلمية لهذه الاستطرادات التي جمعتها کتب التفسير, إلا أنها في کثير من المواضع طغت على بيان معاني ومقاصد وهدايات الآيات, وهو المقصود الأولى والأهم.
The books of interpretation were filled with many digressions that vary and vary according to the types of sciences in which the exegetes excelled, as he classified in interpretation those who excelled in the science of grammar and more in its interpretation than the digression in the issues of parsing and the rules of grammar and its branches, as well as those who excelled in the science of jurisprudence more than the digression in the issues of jurisprudence. And its branches and evidence, and whoever excels in the mental sciences takes care in his interpretation of the sayings of the wise and philosophers, and mentions their doubts and responds to them..., and so on until the digressions in the books of interpretation multiplied and varied.
Despite the scientific value of these digressions collected in the books of interpretation, but in many places they overshadowed the statement of the meanings, purposes and gifts of the verses, which is the first and most important purpose.