ملخص البحث:
يهدف هذا البحث إلى جمع مرويات صلاة الحاجة من کتب السنة، ودراستها دراسة عللية نقدية، وانتهى البحث إلى عدّة نتائج أهمها: أن أقرب المعاني اللغوية لمعنى العلة في اصطلاح المحدثين هو: المرض، لأن الحديث الذي ظاهره الصحة إذا اکتشف الناقد فيه علة قادحة، فإن ذلک يمنع من الحکم بصحته، کما أن العلة بالمعنى الاصطلاحي لا تعرف إلا بجمع الطرق والموازنة، والنظر الدقيق في أسانيد الحديث ومتونه، وأن ما قام به المحدثون من جهد في علم علل الحديث يعتبر نموذجًا مشرفًا لأمة الإسلام في الدفاع عن إرث نبيها محمد r، کما يؤکد البحث على ثبوت صلاة الحاجة ومشروعيتها، وأن لها دعاء، وهذا من محاسن الإسلام، فمن ضاق عليه الأمر ومسته حاجة في صلاح دينه ودنياه، وتعسر عليه ذلک فليصل صلاة الحاجة، ويسأل الله تبارک وتعالى حاجته، وأن مجموع روايات صلاة الحاجة الواردة في السنة ثمان، منها روايتان صحيحتان، وهما رواية عثمان بن حنيف، وعثمان بن عفان، ورواية محتملة التحسين، وهي رواية أبي الدرداء، وبقية الروايات ضعيفة جدًا، وقد اعتبر العلماء حديث عثمان بن حنيف من أعلام نبوته ومعجزاته r؛ حيث أجاب اللهُ دعاءه، وأعاد بصر هذا الرجل الضرير، کما أن الصحيح في عدد رکعات صلاة الحاجة أنها رکعتان، کما جاء في روايات عثمان بن حنيف، وعثمان بن عفان، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبي الدرداء رضي الله عنهم، ثم يوصي البحث بتتبع العلل الواردة في الأحاديث النبوية، وحل الإشکالات الواردة حولها، وإظهار براعة ودقة المحدثين في التعامل مع السنة، ونفي تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين عنها. حيث قصرت الهمم من بعد ابن حجر عند الکثير عن تتبع العلل الواردة في الأحاديث، واکتفوا بالحکم على الأسانيد والمتون صحة وضعفًا، لدقة هذا المسلک، وعدم ظهور وجه العلة إلا بعد طول تتبع ونظر.