إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريک له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد: فإن مانع الرضاع مما تعم البلوى، ويحتاج إلى مسائله وفروعه العامةُ والخاصةُ، فحَسُن لذلک إفراد مسائله ببحثٍ مستقل يبيَّن فيه ضوابط وشروط الرّضاع المحرِّم للنکاح، ليسهل على المبتدي والمنتهي تصوّرُها والوقوف عليها، وقد اشتمل هذا البحث على تمهيد ومطالب أربعة : تضمنت ضوابط الرضاع من حيث القدر والصفة والوقت ثم الضوابط المتعلقة بالمرضع ، واستخلصت من هذا البحث ما يلي: أن الرّضاع يؤثِّر في النکاح، تأثيرَ تحريم وحظر، وأن ثَمّ شروطا وضوابطَ لا بد من توفّرها في رضاع لبن المرأة، ليکون محرِّما للنکاح ، وأن التحريم بالرضاع لا يثبت بأقل من خمس رضعات، وأن اللبن المخلوط کالخالص غالبًا أو مغلوبًا في إثبات التحريم ونشره ، وأن اللبن الخالص إذا جُعل جبنا فأکله الصبي؛ ثبت به التحريم، ولا يُشترط السائل ، وأن حرمة الرضاع تثبت بالوجور والسعوط، ولا يُشترط التقام الصبي للثدي، وأنه إذا ثبت طبّيًا وصول اللبن إلى الجوف والمعدة بالحقنة؛ ثبت بها التحريم، وإلا؛ فلا ، وأن المدّة التي يحصل فيها الرضاع المحرِّم؛ حولان، وأن رضاع الکبير لا يحرّم، وأن حرمة الرضاع تثبت بلبن الفحل، کما تثبت في جانب النساء، وأن لبن الميتة يحرِّم کتحريم لبن الحية ، وأن حرمة الرضاع لا تثبت بلبن خنثى مشکل، والله أعلم.