يعنى هذا البحث بدراسة نظرية اللذة عند ابن تيمية، ويهدف إلى: بيان مفهوم اللذة عند ابن تيمية،وأنواعها، وأحکامها، وأحوالها، وشروطها،وموقف ابن تيمية من مذهب اللذة عند الفلاسفة والرد عليهم، وبيان مآلات مذهبهم، ومن أهم نتائج البحث: نظرية اللذة عند ابن تيمية نظرية متکاملة، ومتناسقة، تقوم دعائمها على ثلاثة عناصر هي: الفطرة والشرع والعقل، تميزت نظرية اللذة عند ابن تيمية بالمعرفة الکاملة بطبيعة النفس البشرية والأساليب الموائمة لکل حالة، تميزت نظريته بإبراز جانب مهم وهو الربط بين الدين والحياة، فلذات للجسد ولذات للنفس ولذات للعقل، بدا من نظرية اللذة عند ابن تيمية وسطية الإسلام في تعامله مع اللذات، المحبة مقومٌ أساسي في نظرية اللذة عند ابن تيمية، ربطه اللذة الحقيقية بالعلم والعمل،الترکيز على الجوانب النفسية والوجدانية في مضمار اللذات وبدا هذا واضحاً في تمييزه في أحکام اللذات، وإبراز اختصاص المراة والصبيان بلذات واجبة ومستحبة،أن الحياد عن الشرع والعقل والفطرة قد آل بالفلاسفة إلى فساد في الاعتقادات والعبادات بل وإنکار الشرائع، وتکذيب ما جاءت به الرسل من الوعد والوعيد، إن التفصيل في نظرية اللذة کما هو الحال في کلام ابن تيمية يجعل من الدين والتشريع في الإسلام أداة لا مندوحة عنها لتحقيق السعادة، اللذة الأبدية کما يقرر شيخ الإسلام هي لذة الآخرة برؤية الله -عز وجل- فهي أعظم لذة وهي الغاية التي يتنافس فيها المتنافسون.
 
الکلمات المفتاحية:اللذة، ابن تيمية، رؤية الله، الفلاسفة.