يهدف هذا البحث إلى بيان خطورة الوباء والأمراض المعدية وتهديدهم للعالم وما يشكلونه من خطر بالغ على النفس التي هي من أعظم مقاصد الشريعة الإسلامية، كما يوضح هذا البحث استيعاب الشريعة الإسلامية لجميع المستجدات على مر العصور. فالمحافظة على النفس من أهم مقاصد الشريعة الإسلامية، لذا أمرت الشريعة الإسلامية بالتداوي من الأمراض فتداوى النبي – ﷺ– وأمر الناس بالتداوي، ومن الوسائل التي شرعتها من أجل ذلك الأحكام الفقهية التي تحافظ على النفس البشرية سواء ما يتعلق منها بالوقاية أو بالعلاج، فهناك بعض الظروف التي يصعب معها أداء العبد ما افترض عليه على الوجه والشكل المعتاد كأوقات الأوبئة والأمراض المعدية الفتاكة، فرخص الشارع دفعًا للحرج عنه، وقد توصل البحث إلى بعض النتائج، من أهمها 1.إن المحافظة على النفس الإنسانية ودفع الضرر عنها هي إحدى الضروريات الخمس في الشريعة الإِسلامية، ولذا تقررت مشروعية التداوي من الأمراض؛ محافظة على النفس من الآفات. حذر الإسلام – أيضًا- من التعرض للعدوى فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ- :«فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كما تفر مِنَ الْأَسَدِ».  جواز منع المريض بمرض معد كالكورونا أو غيرها من الأمراض المعدية من حضور الجمع والجماعات. جواز إغلاق المساجد في حال تفشي الأوبئة الفتاكة. جواز تعطيل فريضة الحج في زمن الوباء فالسنة النبوية صريحة ومباشرة في هذا الأمر وحفظ النفوس واحد من الضروريات الخمس. كراهية الدخول إلى الأرض الموبوءة أو الخروج منها إلا لحاجة كالتداوي. كما أوصى البحث بالإكثار من الندوات والمحاضرات التي توضح خطورة الأوبئة على الفرد والمجتمع وسبل الوقاية منها، والعمل على نشر الأحكام الشرعية المتعلقة بصحة الإنسان وسلامته في زمن الأوبئة والأمراض المعدية. This research aims to clarify the seriousness of the epidemic and infectious diseases and their threat to the world and the grave danger they pose to the soul, which is one of the greatest purposes of Islamic law. Self-preservation is one of the most important purposes of Islamic Sharia. Therefore, Islamic Sharia commanded the treatment of diseases, so the Prophet - may God's prayers and peace be upon him - treated the people and ordered people to take medication. Among the means that it legislated for this is the jurisprudential rulings that preserve the human soul, whether related to prevention or treatment. There are some circumstances in which it is difficult for the slave to perform what is assumed on him in the usual manner and form, such as during the times of epidemics and deadly infectious diseases, so the street permits him to be embarrassed, and the research has reached some results, the most important of which are 1. Preserving the human soul and preventing harm from it is one of the five necessities In Islamic law, and therefore the legality of the treatment of diseases was decided; Preserving oneself from pests. Islam also warned against exposure to infection, so the Messenger of God - may God's prayers and peace be upon him - said: “Flee from a leper as you would flee from a lion." It is permissible to prevent a patient with a contagious disease such as corona or other contagious diseases from attending gatherings and groups. It is permissible to close mosques in case of outbreak of deadly epidemics.  It is permissible to suspend the obligation of Hajj during the time of the epidemic, as the Sunnah of the Prophet is explicit and direct in this matter and the preservation of souls is one of the five necessities.  Dislike of entering or leaving the infested land except for a need such as medication. The research also recommended a lot of seminars and lectures that explain the danger of epidemics to the individual and society and ways to prevent them, and work to spread the legal rulings related to human health and safety in the time of epidemics and infectious diseases.