فإن مسألة (الأخذ بالحساب الفلکي ) من المسائل التي أخذت حيزاً کبيراً من البحث والنقاش والتدوين من المتقدمين ، کيف لا تأخذ هذا الحيّز المهم في محاولة لإخراج الأمة من الاختلاف الشديد في تحديد بداية الشهور القمرية إلى الوحدة المنشودة في شعائرها ، لذا حاولت قدر استطاعتي في هذا البحث التقريب بين آراء الفقهاء الأخذين بالحساب الفلکي والرافضين له فتکلمت عن الأضرار التي وقعت بإغفال الأخذ بالحساب الفلکي والنفع الذي سيعود على الأمة للأخذ به ولکن ليس على إطلاقه فالأخذ به في حالة النفي لا الإثبات هي أفضل طريقة لتريح الشعوب الإسلامية لکي تطمئن العقول المسلمة لصحة ثبوت الرؤية الشرعية بطريقة صحيحة لأن في ذلک جمعاً بين أدلة القائلين بالجواز والمنع ، وهذا ما تأخذت به جمهورية مصر العربية
fa'iina mas'alatan (al'akhadh bialhisab alfalakii ) min almasayil alty 'ukhidhat hyzaan kbyraan min albahth walniqash waltadwin min almutaqadimin , kayf la takhudh hdha alhyz almuhima fi muhawalat li'iikhraj al'umat min alaikhtilaf alshadid fi tahdid bidayat alshuhur alqamriat 'iilaa alwahdat almanshudat fi shaeayiriha , lidha hawalat qadr aistitaeatay fi hadha albahth altaqrib bayn ara' alfuqaha' al'akhadhayn bialhisab alfalakii walrrafidayn lah ftklmt ean al'adrar alty waqaeat bi'iighfal al'akhadh bialhisab alfalakii walnafe aldhy sayaeud ealaa al'umat lil'akhadh bih walakun lays ealaa 'iitlaqih fal'akhadh bih fi halat alnafii la al'iithbat hi 'afdal tariqatan liturih alshueub al'iislamiat likay tatmayina aleuqul almuslimat lisihat thubut alruwyat alshareiat bitariqat sahihat li'ana fi dhalik jmeaan bayn 'adilat alqayilin bialjiwaz walmane , wahadha ma ta'akhadhat bih jumhuriat misr alearabia