أن عملية الخلق وصدور الموجودات عن الله تعالي لحظة مهمة في اتصال المطلق بالنسبي، وهي من الأمور الغيبية التي لا تخضع لقوانين عالم الحس والشهادة، حتى تفسر کيفية حدوثها، وإنما تفسر بقدرة الله تعالي، وعلمه وإرادته، ورغم ذلک فقد تعددت النظريات التي حاولت تفسير عملية الخلق في الفکر الإسلامي، وکان من بينها نظرية الفيض، وقد لاقت هذه النظرية في الفکر الإسلامي تأييدا من بعض الفلاسفة ورفضا من بعضهم الآخر، وقد کان من بين الرافضين والناقدين لها أبى البرکات البغدادي محل الدراسة وقد جاء هذا البحث في مقدمة وتمهيد وثلاث مباحث وخاتمة. في المقدمة تحدث الباحث عن نظرية الفيض کنظرية مفسرة لعملية الخلق، وفي التمهيد: تناول التعريف بأبى البرکات البغدادي، والفيض في معناه اللغوي وإصطلاح الفلاسفة، وفي المبحث الأول: تحدث عن مصادر نظرية الفيض، وفي المبحث الثاني: تحدث عن مبادئ نظرية الفيض عن الفارابي وابن سينا، والنتائج المترتبة على القول بالفيض عقليا ودينيا، وفي المبحث الثالث: تناول محاور نقد أبي البرکات لنظرية الفيض ثم أجمل في خاتمة البحث النتائج التي توصل إليها. The process of creation and the issuance of the foundations on the authority of God Almighty is an important moment in the connection of the Absolute with the Relative, and it is one of the unseen matters that are not subject to the laws of the realm of sense and testimony, until it explains how it occurs, but rather is explained by the power, knowledge and will of God Almighty Despite this, there were many theories that tried to explain the creation process in Islamic thought, and among them was the theory of the emanation. This theory in Islamic thought was supported by some philosophers and rejected by some others. Abi Al-Barakat Al-Baghdadi was among those who rejected it and criticized it. This research came in an introduction, an introduction, three discussions and a conclusion. In the introduction the researcher talked about the theory of the emanation as a theory that explains the process of creation, and in the preface: he dealt with the definition of Abu Al-Barakat Al-Baghdadi, and the emanation linguistic meaning and the terminology of philosophers, and in the first topic: he talked about the sources of the theory of the emanation , and in the second topic: he talked about the principles of the theory of the emanation about Al-Farabi and Ibn Sina, and the consequences of saying that the flood is the emanation and mentally and religiously, and in the third topic: I dealt with the axes of Abi Al-Barakat's criticism of the theory of the emanation, and then outlined in the conclusion of the research the results that he reached.