يتناول هذا البحث توضيح حکم الرضا بالجريمة في ميزان الشريعة الإسلامية ، والرضا عند الفقهاء هو اختيار الشىء بقبول واستحسان
وعرف الفقهاء الجريمة بأنها فعل شيء محرم معاقب علي فعله ، أو ترک شيء محرم الترک معاقب علي ترکه .
وقاعدة الرضا بالجريمة في الإسلام مبنية علي أن رضا المجني عليه بالجريمة وإذنه فيها لا يبيح الجريمة شرعا ، ولا يرفع المسئولية الجنائية إلا إذا هدم الرضا رکنا من أرکان الجريمة .
وتحرير القول في قاعدة الرضا بالجريمة ، أن الجرائم نوعان :
جرائم تضر بالمجتمع ، وجرائم تضر بالفرد ، فالجريمة العامة التي تمس کيان المجتمع لا أثر ولا قيمة لرضا المجني عليه ولا غير المجني عليه في رفع حرمة هذه الجرائم ، ولا في إلغاء المسئولية الجنائية الناشئة عنها .
وأما الجريمة الخاصة التي تمس کيان الفرد ، فلا أثر ولا قيمة لرضا المجني عليه ولا غيره فيها ، إلا إذا کانت الجريمة الخاصة مما يسقط رکنها برضا المجني عليه ، وهي فقط جرائم إتلاف المال الخاص بکل أشکاله ، من زروع وعقار وحيوان ومصانع وغير ذلک .
وأما رضا المجني عليه في جرائم الاعتداء على النفس وما دونها ، والأعراض وما شابه ، والنسل ، والدين فکل هذه الجرائم لا قيمة لرضا المجني عليه ، ولا غيره فيها .
وتناول هذا البحث أيضا حکم الرضا بالجريمة من غير المجني عليه ، فالشريعة الإسلامية تعتبر أن الرضا بالجريمة من الغير هو کارتکاب الجريمة ، والرضا بالمعصية کالمعصية تماما ، وهذا في حساب الآخرة لا في قوانين الدنيا .
 
Abstract in English
This research deals with clarifying the rule of crime consent according to Islamic law .
As for jurists, the consent is choosing the thing with acceptance. They defined crime that it is doing something Forbidden punishable to do or leaving something   duty punishable to leave .
In Islam, crime consent is based on that the crime victim`s consent doesn`t allow crime legally and it doesn`t lift criminal responsibility unless the consent demolishes pillar from the pillars of crime.
Briefly in the matter of crime .
Briefly in the matter of crime consent that there are two types of crimes : crimes are harmful to society and individual crimes .
In general crimes which affect society, victim`s consent or other has no value in cancelling sanctity of crimes and in abolition of criminal responsibillty .
As for special crime affecting individual, victim`s consent has no value in it unless victim`s consent demolishes its pillar and they are only the crimes of extravagance money in all its forms as cereals, real estate, animal, factories and other things.
Victim`s consent has no value in the crime of assault on self, symptoms, sons and religion.
This research illustrates the rule of anyone`s consent of crime .
Islamic law considers consent to the crime as crime commission and consent sin as sin commission and this will be in the Hereafter Account and it isn`t in minimum laws .