بين مکى بن أبى طالب القيسى فى کتابه إعراب مشکل القرآن وأبى البقاء العکبرى فى کتابه التبيان فى إعراب القرآن (دراسة وموازنة) .
الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وبعد
فيعد کتاب إعراب مشکل القرآن من أوسع الکتب التى اهتمت بإعراب القرآن ، وکذا کتاب التبيان فى إعراب القرآن ، ولما يمتازان به عقدت هذه الدراسة للموازنة بينهما وقد تحدثت فيه عن ترجمة موجزة عن کل من مکى القيسى وأبى البقاء العکبرى أظهرت فيها مولدهما ، ووفاتهما ، وشيوخهما ، وتلاميذهما ، وأشهر مؤلفاتهما . ثم تحدثت بعد ذلک عن مصادر المؤلفين فذکرت مصادرهما من النحاة ، ثم من القراء مع ذکر القراءات التى وردت فى کل مؤلف ، ثم مصادرهما من الرجال ومصادرهما من المفسرين ، ثم مصادرهما من الکتب المعلومة ثم المجهولة مع ذکر نماذج لکل شئ مما سبق وبعد هذا کان التوسع والاختصار عند القيسى والعکبرى فذکرت أن أبا البقاء سيتقيد بالاختصار والبعد عن التطويل والحواشى ، والاقتصار على ذکر الإعراب ووجوه القراءات ، أما مکى القيسى فسيقتصر على إعراب المشکل من الآيات فقط ، وأنه لن يطيل کتابه بذکر ما يحتاج لتوضيح وما لا يحتاج مع ذکر نماذج للتوسع والاختصار عند کل منهما.
ثم تحدثت عن الدقة فى النقل عند المؤلفين فذکرت تسميتهما للمصدر اللذان يأخذان عنه ، ثم مدى التزامهما بنقل اللفظ ، ثم مدى دقتهما فيما ينقلان مع ذکر نماذج لذلک.
ثم بعد هذا بينت موقف المؤلفين من العلة ، وأظهرت أن العلة التى غلبت على المؤلفين کانت علة إيثار الخفة ، وأنهما استعملاها استعمالاً کثيراً بعدا فيه عن التعقيد والتعسف وقاربا فيه قصد العرب وحکمتهم فى استعمالاتهم اللغوية ، وأوضحت أن هذه العلة وردت عند القيسى بنسبة (55%) ، وعند أبى البقاء بنسبة (75%) مع ذکر نماذج توضح ذلک.
ثم بعد هذا تحدثت عن الشاهد عند المؤلفين سواء أکان الشاهد شعريا أم نثريا ، وبينت أن مکى القيسى کان قليل الاستشهاد بالآيات القرآنية بشکل واضح على عکس أبى البقاء ، وفى الاستشهاد بالحديث النبوى الشريف ظهر أن المؤلفين قد اتبعا طريقة الأولين من النحاة فى الاستشهاد به فکانا قليلى الاستشهاد به حيث استشهد مکى القيسى بثلاثة أحاديث ، وأبو البقاء بحديث واحد .
وکذا کان موقفهما من منثور العرب فکانا قليلى الاستشهاد بکلام العرب.
أما الشعر فکان أبو البقاء أوسع استشهاداً به من مکى القيسى فقد استشهد أبو البقاء بسبعة وستين بيتاً من الشعر فى حين لم يستشهد مکى القيسى إلا بثلاثين بيتاً فقط.
وعند الحديث عن الخلاف النحوى عند المؤلفين وجدت أن مشکل القرآن قد احتوى على ثلاثمائة وثمانى مسائل خلافية بينما احتوى التبيان فى إعراب القرآن على مائة مسألة ، وقد عرضت الخلاف وفق عنوانات مختلفة فعرضت أولاً لأطراف الخلاف ، ثم مناقشة المؤلفين للخلاف ، ثم عرضت مسائل الترجيح ، ثم العلماء الذين ضعف المؤلفان آراءهم ، ثم العلماء الذين أيد المؤلفان آراءهم ، ثم الخلاف بين البصريين والکوفيين.
وأخيراً تحدثت عن الانتقاء والشمول للآيات عند المؤلفين ، وسرت فى هذا عبر العنوانات الآتية : الانتقاء والشمول عند القيسى والعکبرى موازنة شاملة مبيناً السور التى فاق فيها العکبرى القيسى فى عدد الآيات التى أعربها ، ثم بينت السور التى فاق القيسى فيها أبا البقاء العکبرى فى عدد الآيات التى أعربها ، ثم بينت السور التى تساوى فيها العکبرى والقيسى فى عدد الآيات التى أعرباها.
والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات
الباحث
In the name of of Allah the Merciful
Search summary
Between Makki bin Abi Taleb al-Qaysi in his book, the problem of the Qur'an and the refusal to stay in the Qur'an in his book Al-Tiban in the interpretation of the Quran (study and balance)
Praise be to Allah, the Lord of the Worlds, and prayer and peace upon the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him)
The book deals with the interpretation of the problem of the Quran from the most important books that have been interested in the expression of the Quran, as well as the book of interpretation in the interpretation of the Koran. And their most famous books. Then I spoke about the sources of the authors. Their sources were mentioned by the grammarians, then by the readers with the readings mentioned in each author, then their sources from the men and their sources from the commentators, then their sources from the known books and then the unknown with examples of each of the above. Al-Qaisi will be limited to expressing the problem of verses only, and that he will not prolong his book by mentioning what needs to be clarified and what is not needed with examples of expansion and shortening at the both of them.
Then I spoke about the accuracy of the transport when the authors mentioned their names to the source they take, and then the extent of their commitment to the transfer of the word, and then the extent of accuracy in what are transmitted with examples.
And then showed the position of the authors of the bug, and showed that the bug that dominated the authors was the cause of altruism and lightness, and that they used a lot of use away from the complexity and arbitrariness and close to the intent of Arabs and wisdom in their linguistic uses, ), And at the end of the survival rate (75%) with examples to illustrate this.
After that, I spoke about the witness in the authors whether the witness is a poet or a mother, and indicated that Makki al-Qaisi had little to quote the Koranic verses clearly in contrast to the father's survival, and in the martyrdom of the Prophet's Hadith, it appears that the authors followed the method of the first two of the grammarians to quote it was small Martyrdom, where he cited Makki al-Qaisi three conversations, and Abu stay with one.
As well as their position of the disobedient Arabs were little to quote the words of the Arabs.
As for the hair was Abu stay more extinct by Makki al-Qaisi Abu was quoted to stay sixty-seven verses of poetry, while did not quote Makki al-Qaysi only thirty homes.
When discussing the grammatical dispute with the authors, it was found that the problem of the Qur'an contained three hundred and eighty controversial issues, while the statement contained the expression of the Qur'an on one hundred issues. The dispute was presented according to different titles. The dispute was first presented to the parties to the dispute, then the authors discussed the dispute. The scholars who weakened the authors' opinions, then the scholars who supported the works their opinions, then the dispute between the Basarians and the Kufis.
Finally, I spoke about the selection and comprehensiveness of the verses in the authors, and I proceeded in this through the following genres: Selection and comprehensiveness in al-Qaisi and al-Akbari a comprehensive budget indicating the wall in which the Akbaris exceeded the number of verses that he expressed. Then the wall showed that al-Qaisi surpassed the father in the number of verses Then he showed the wall in which al-Akbari and al-Qaysi are equal in the number of verses they have expressed.
Thank God that His grace is righteous
researcher