Beta
39553

جرح وتعديل الرواة بالشعر وضرب المثل دراسة تطبيقية

Article

Last updated: 03 Jan 2025

Subjects

-

Tags

الحديث وعلومه

Abstract

 
يتناول البحث  رصدًا لظاهرة الشعر وضرب المثل  في کتب الجرح والتعديل من الناحية التوظيفية في جانب مهم؛ وهو التعبير عن جرح وتعديل الرواة بهذين الطريقين, من خلال جمع نماذج تطبيقية لهذه الأشعار والأمثال, وجمع لما اشتملت  عليه من ألفاظ الجرح والتعديل الواردة, مع تطبيقات في الحکم على الرواة لمعرفة موافقة منهج العالم المحدِّث نفسه في جرح وتعديل الراوي بالشعر وضرب المثل  وغيره, مع مقارنة هذه التطبيقات بمنهج العالم مع غيره من العلماء, من خلال مقدمة وتمهيد ومبحثين.
 حيث عرض التمهيد للأغراض العامة لعلماء الجرح والتعديل في إيرادهم للشعر والأمثال.
أما المبحث الأول: فعرض لجرح وتعديل الرواة بالشعر, وأورد أربعة نماذج تطبيقية وهي: جرح شهر بن حوشب وعبدالملک بن مروان, جرح أبي حنيفة ومقارنته بالشافعي, والتعديل الصريح لحماد بن زيد, وتجريح عمرو بن عبيد.
 وضَّح من خلالها أن استخدام الشعر کان قليلاً, بالإضافة إلى أنه کان للاستئناس ولم يکن أصيلاً في باب جرح وتعديل الرواة, بل يوردونه بحسب موضوع الأبيات الشعرية بصفة عامة.
أما المبحث الثاني: الجرح والتعديل بضرب المثل, تمَّ عرضه من خلال مطلبين:
 الأول: تعديل الرواة بضرب المثل, وعرض للأمثال الآتية: "حية الوادي"،  و"کبش نطَّاح" للدلالة على المرتبة الأولى والأعلى في التعديل. و"سداد من عيش" للدلالة على المرتبة الثالثة من مراتب التعديل.
أما المطلب الثاني: جرح الرواة بضرب المثل, وعرض للأمثال الآتية: "حاطب ليل", "ليس من الجمال التي تحمل المحامل" أو "ليس من جمالات المحامل", "ليس من إبل القباب" أو "من أهل القباب", و"کلاهما وتمراً". وکلها من المرتبة السادسة من التجريح.
 و"حمَّالة الحطب" للدلالة على الدرجة الرابعة أيضاً.
 و"تکبيرة من حارس"، و"هو عصا موسى تلقف ما يأفکون" للدلالة على الدرجة الثالثة.
 ثم "يزيد في الرقم"، و"على يدي عدل" للدلالة على المرتبة الثانية من مراتب التجريح.
  وعرض البحث لنماذج تطبيقية لمن عُدِّلَ أو جُرِّحَ من الرواة, مع تحليلٍ لما أُطلِقَ عليه من شعرٍ أو مثل, من خلال منهج استقرائي تحليلي نقدي مقارن، لوضع اللفظة في مکانها من درجات الجرح أو التعديل.


Abstract
This research deals with the phenomenon of poetry and proverbs in Al-Jarh Wa Al-Ta'dil (Criticism and Praise) books, in terms of function. This concerns a key aspect; that is manifesting the criticism and praise of narrators in such two ways through collecting applied examples of this poetry and these proverbs, as well as the words of criticism and praise, along with applications to judging narrators to explore the conformity of the Hadith scholar to criticising and praising the narrator, using poetry and proverbs, while comparing these applications to those of other scholars. The research includes an abstract, introduction and two sections. The introduction discusses the general purposes of criticism and praise scholars, in respect with poetry and proverbs. The first section scrutinises criticising and praising the narrators with poetry, according to four applied examples. These are the criticism of Shahr bin Houshab; Abdel Malik bin Marawan; criticism of Abu Hanifa and his comparison with Al Shafie; and plain praise of Hammad bin Zaid and criticism of Amr bin Obaid. Clearly, and based on the aforementioned examples, poetry was restrictedly used, for familiarity, more often than not, without being essential in the criticism and praise of narrators. It was cited according to the subject matter of the poetry lines in general.
Regarding the second section: Criticism and Praise through proverbs, it is dealt with via two themes. The first of these is about praising narrators by proverbs, exemplifying the following proverbs: Hayat Al Wadi (Wadi Racer) and Kabsh Natah (butting ram) to indicate the first and highest rank of praise, while Sedad min Aeish (sufficient) comes in the third place for praise. The second theme has to do with criticising narrators by proverbs according to the following examples: Hateb Lail (of confused speech); Lais min Al Gemal alati Tahmel Al Mahamel or Lais min Gemalat Al Mahamel – Lais min Gemazat Al Mahamel (weak); Lais min Ebel Al Qebab or min Ahl Al Qebab (unsatisfactory); and Kelahoma wa Tamran (unpersuasive). All these are ranked the sixth in criticism. Also, Hamalat Al Hatab (relations corrupter through backbiting) to indicate the fourth rank. Takbira min Hares (of contradictory intentions and appearances) and Huwa Asa Mousa Talqaf ma Yafikon (liar and mannered) come in the third rank. Then, the rank increases, where Ala Yadai Adl (about to be worn out) comes in the second rank of criticism. The research quoted applied examples of praised or criticised narrators, along with an analysis of relevant poetry or proverbs through a comparative critical extrapolative methodology. This aims to place each and every term in its due place, in terms of the degrees of criticism or praise.

DOI

10.21608/drya.2017.39553

Authors

First Name

أشرف خليفة عبد المنعم

Last Name

عبد المجيد

MiddleName

-

Affiliation

أستاذ مساعد اللغة العربية والدراسات الإسلامية – جامعة سيناء / أستاذ مشارک الحديث وعلومه کلية الشريعة وأصول الدين – جامعة نجران

Email

-

City

-

Orcid

-

Volume

17

Article Issue

العدد 17 الجزء 1

Related Issue

6335

Issue Date

2017-02-01

Receive Date

2017-02-01

Publish Date

2017-02-01

Page Start

305

Page End

467

Print ISSN

2535-1818

Online ISSN

2636-3089

Link

https://drya.journals.ekb.eg/article_39553.html

Detail API

https://drya.journals.ekb.eg/service?article_code=39553

Order

5

Type

المقالة الأصلية

Type Code

558

Publication Type

Journal

Publication Title

الدراية

Publication Link

https://drya.journals.ekb.eg/

MainTitle

جرح وتعديل الرواة بالشعر وضرب المثل دراسة تطبيقية

Details

Type

Article

Created At

22 Jan 2023