يشکل النقد الثقافي اليوم نقلة نوعية في النظرية والمفهوم من حيث الانتقال بالنقد من مجال الأدب الذي لازمه منذ البدايات إلى مجال الخطاب الثقافي، وبما يتسم به هذا الخطاب من شمولية واتساع، فقد کان النقد الأدبي ينظر إلى النص من الزاوية الأدبية والجمالية ولا يلتفت إلى النصوص غير المتسمة بذلک من تلک الجهة وکأن هناک تحديدا لرؤيته للمجال النصي، أما النقد الثقافي فقد تحمل عناء الاهتمام بالخطاب الثقافي الشمولي سواء أکان صادرا من جهة ذات سلطة أو مجردة من السلطة أو متعارضة مع السلطة ، ووسع مجالاته ليشمل کل ما يهم الإنسان من أدب وغناء واقتصاد، ومسلسلات اجتماعية إلى غير ذلک من جوانب الحياة المختلفة.
إن النقد الثقافي متصل بالثقافة اتصالا وثيقا ,والوقوف على مفهوم الثقافة کان جزءا من اهتمام الباحث لإيمان الباحث بأن هذه الوقفة تثري الدراسة , وتلقي مزيدا من الضوء على جوانبها، ويعتقد الکثيرون أن الانتقال من النقد الأدبي إلى النقد الثقافي لم يأت بصورة اعتباطية بل جاء نتيجة لمجموعة من الدوافع والأسباب، فعالج الباحث بعضا من هذه الأسباب بقدر اطلاعه على الدراسات المتاحة، أما المفهوم فقد توقف عنده کثير من الدارسين، لذا لم يتم تجاوزه بل عمد البحث إلى تناول المفهوم ومحاورته قدر المستطاع، ولاشک أن النص الثقافي له خصوصيته المميزة ، لذا تم مناقشة مفهوم النص الثقافي والتغاير بينه وبين النص الأدبي، أما أهم المرتکزات التي اعتمد عليها النقد الثقافي، فقد عالج الباحث بعضها وسلط عليها الضوء، وحاول التعرف على المحاولات العربية الحديثة في مجال النقد الثقافي وعرض لبعضها، وناقش بعض الممارسات وقدم نقدا متواضعا لبعضها، ومهما يکن، فإنها تبقى محاولة لکشف مفهوم النقد وأسباب تولده وآلياته وممارساته.