الملخص:
هذا البحث بعنوان "آراء إمام الحرمين الجويني في دلالة الأمر وتطبيقاتها في کتابة نهاية المطلب في دراية المذهب"، وقد تناولت فيه مسألة مهمة من مسائل الأمر، وهي آراء إمام الحرمين في دلالة الأمر وأختلاف العلماء في ذلک وتطبيقاتها الفقهية وعرضت من خلاله مذاهب العلماء وأدلتهم.
يهدف البحث إلى معرفة الأوامر الشرعية وهل هي تقتضي الفور أو يجوز التراخي فيها، وتطبيق تلک القاعدة عند إمام الحرمين الجويني رحمه الله.
ومن النتائج التي توصلت إليها: أن صیغة الأمر المطلق تقتضي طلب إیقاع الفعل المأمور به، والفور والتراخي قیدان لا یتحقق أحدهما فيه إلا بدلیل آخر، ولا یُقاس الأمر على النهي في إفادته الفوریة بجامع الطلب فيهما، فالنهي یقتضي التکرار والدوام فاقتضى الفور، والأمر یقتضي فعلاً واحداً فلم یقتضِ الفور، واقتضاؤه الفور یکون بالقرینة، وأن التوصـل إلـي معرفـة بعض الأحکام الشرعية في باب الأمر لا یکـون إلا إذا عـــرف الأمــر المطلـــق عـــن القرینـــة وغیــره مـــن المـــسائل صـــحیحاً الأصولیة معرفة جیدة، وأن معرفــة الأوامــر واســتعمالاتها یــضفي علــي الـشریعة الإسـلامیة مرونــة وصـلاحیة لکـل أطـوار الحیـاة وتقلـب الـزمن مهمـا تباعـدت الـدیار وکثـرت الاختراعات وتعقدت المعاملات.
Imam Al- Juwaini's Views on the Significance of
Commands and their Jurisprudential Applications
( With reference to hisBook Nehayat al- Matlab Fi Derayat al- Madhab)
By: Ahmed Abdul-Rahman Ahmed Al- Aseeri
Department of Arabic Language and Islamic Studies
Bahrain Teachers College
Bahrain University
Al- Sukhair
Kingdom of Bahrain
Abstract
The research at hand highlights an important issue relevant to commands; the views of Imam Al- Juwaini (the Imam of The Two Holy Mosques) regarding the significance of commands as well as the diverse views of the scholars and their jurisprudential applications. In tackling this issue, the researcher has discussed the approaches of selected scholars and their conclusive evidence. Hence, this research aims at displaying the legitimate commands and finding out whether they require promptness or indolence. It also traces the applications of such rule by Imam Al- Juwaini (the Imam of The Two Holy Mosques, May Allah Have Mercy on him). By the end of the research, the researcher has drawn attention to the most outstanding findings. For example, the form of an absolute command requires that the verb of the command happened, and the states of promptness or indolence embody two restrictions; neither of them can be achieved without another evidence. In addition, the command can't be judged according to the forbiddance of its immediate notification because it includes both aspects and it is well-known that forbiddance requires repetition and continuity so that it is due to be prompt. Moreover, the command necessitates a single verb which does not signify promptness but if it does, there should be a contextual indication. Deducting some legitimate provisions within the sphere of command can hardly be achieved unless the absolute command is clarified through contextual indications or through other fundamental issues. Finally, understanding commands and their purposes would surely make the Islamic jurisprudence seem more flexible and valid for all forms of life despite time changes, spatial distances, multiplicity of inventions or the intricate transactions.