يُحاوِلُ الباحِثُ البَحْثَ في الأصولِ الدينية لخَرَزاتِ العَرَبِ وَرُقاهُم في العَصْرِ الجاهليِّ، فَيَسْعى بِدايةً إلى قراءةِ فنِّ السّحر ومكانتِه في عَقيدةِ الإنْسانِ البدائيِّ، والدَّوْرِ الذي حَظِيَه الكاهِنُ والسّاحِرُ والعرّافُ في مجتمعِه، لِيَلِجَ إلى تَفْسيرِ بعضِ الأدواتِ السِّحْريَّةِ التي كانَت بأيْدي تلكم الطَّبَقةِ من الكُهّان والعرّافينَ، فَيَقرَأ خَرزاتِ العرب وقُوَّتَها الرّوحيّة المُسْتَمَدّة مِنَ الموتيفاتِ البدائية المُنْبَثِقة مِنْها والرّامِزة إليْها، لِيُقَسِّمَها بَعْدُ وَفْقَ الخُطوبِ التي اخْتَصَّت بِها كلُّ واحدةٍ مِنها، ثُمَّ يذهب إلى قراءةِ رُقى العَرَبِ، مُسْتَنْمِيًا أَثَرَ الكلمةِ في الشِّفاء مِنَ الدّاء، مُتَّخِذًا نَماذِجَ مِنْها.