نتناول في هذه الدراسة موضوع البوح الذاتي الذي ورد على لسان عائشة، ونكشف عن موقفها النفسي تجاه الحادثة الخاصة بها بوصفه بوحا ذاتيا خاصا. وتنبع أهمية الموضوع كون الدراسة تتناول مفهوم البوح الذاتي والمكاشفة الذي يختلف عن مفهوم الاعتراف في الثقافة الإسلامية، والنص جدير بالتحليل للكشف عن أساليب البوح والمكاشفة ونكشف من خلاله عن الحقل اللغوي الدال على ذلك بموضوعية، حيث ورد فيه لفظة (اعترف، بوح) وسنقوم بتجزئة النص إلى عناصر لتفكيك النص إلى جزيئات لغوية واستخراج أساليب البوح والمكاشفة في النص. وتحديد السمات والخصائص الأسلوبية التي تتمثل في أساليب البوح والمكاشفة. وقد تبين من خلال التحليل، أن مفهوم الاعتراف الوارد في حادثة الإفك، بمعنى الإقرار بالذنب، ولم تقر عائشة بذلك، في حين البوح الذاتي هو حكي ذاتي توضح الشخصية التي تبوح فيه عن موقفها الشخصي تجاه موقف ما، ومواقف الآخرين، وهذا ما قامت به عائشة -رضي الله عنها- في سرد قصة حادثة الأفك، وتوضيح موقفها ومواقف من حولها. وقد قمنا بإحصاء مواقف الشخصيات وإيرادها في جداول، كما قمنا بإحصاء الألفاظ والجمل والتراكيب التي تشير إلى الأبعاد النفسية في بوح عائشة الذاتي، وباستخدام المنهج التداولي الذي يهتم بسؤال الوظيفة والدور والرسالة والسياق الوظيفي للألفاظ. وجاء تقسم الدراسة على ثلاثة محاور، وهي على النحو الآتي: المحور الأول: موضوعات البوح التي تحدث عنها زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. المحور الثاني: البوح في قصة (حادثة الإفك). المحور الثالث: أساليب البوح الواردة في حديث حادثة الأفك.