هذا البحث يتناول موقف المحدثين من احتجاج نحاة العربية بنصوص القرآن الکريم وقراءاته، وقد مهدت لهذه الدراسة بموقف النحاة القدماء من القراءات القرآنية، وبينت فيه أن نحاة التقعيد _النحاة الذين وضعوا وشکلوا القواعد النحوية- وقفوا من القراءات موقفا شبه موحد، فقد أقروا بحجية القراءات القرآنية الصحيحة وقداستها إلا أنهم لم يترددوا في رد القراءات الصحيحة إذا خالفت القواعد النحوية، أما المتأخرون من النحاة فبينت أنهم فتحوا الباب على مصراعيه في الاستشهاد بالنصوص القرآنية، فقبلوا بالقراءات الصحيحة والشاذة معا. وتناولت في هذا البحث أيضا موقف المحدثين من احتجاج نحاة العربية بنصوص القرآن الکريم وقراءاته، والنقد الذي وجهوه لنحاة العربية في جانب تعاملهم مع النصوص القرآنية وکيف أنهم أخذوا عليهم أنهم قدموا کلام العرب (الشعر والنثر) على القرآن الکريم في الاستشهاد، وجعلوا القرآن الکريم في المرتبة الثانية، کما أنهم قاموا بتحکيم قواعد النحو في القرآن الکريم وقراءاته، وبالمقابل لم يستوعبوا القرآن الکريم وقراءاته في قواعدهم النحوية، کذلک أخذوا عليهم ردهم للقراءات القرآنية الصحيحة التي خالفت قواعدهم النحوية.