اعتبر النحويون أن استخدام الاسم الظاهر - کموصل - ضعيف في الکلام ، وأنه لم يکن في کل مکان أو على أي حال ، وقد وصفوه بأنه أخذ مکان الضمير. لقد ذکروا أن الأصل في مثل هذه الجمل کان للتعبير عن الضمير ، ولکن الاسم الظاهر يستخدم مکانه.
لقد بنى مفسرو القرآن إمکانية التفسير - في کثير من الأماکن - بأن الأصل هو وجود الضمير ، وأن الاسم الظاهر قد حل مکانه عندما يکون رابطًا أو عندما لا يکون ، واصفين ذلک بأنه الخروج على الأصل ، ثم وصفوا الأغراض الدلالية المختلفة التي ذکر اسمها الظاهري مکان الضمير.
يحاول هذا البحث إثبات أن التأمل ، أي التحول إلى الضمير أثناء الاشتقاق من بنية عميقة إلى بنية سطحية ، لا يتم تطبيقه على تاريخ الاشتقاق ، ولکن ما يحدث هو إيقاف التوطين نتيجة المفقود (اتفاق دقيق) الشرط بين العبارتين الاسميتين في البنية العميقة ، وهو الشرط الضروري لتطبيق التحول pronominalizaton. أو للأغراض الدلالية التي اشتقها البحث منه ما يسمى بقواعد التفسير الدلالي.
أهم النتائج هي: أن عدم وجود شرط (اتفاق دقيق) يحدث عندما يغيب الاتفاق المعجمي بين المرکبات الاسمية في البنية العميقة أو عندما يغيب الاتفاق المرجعي بينهما. هناک أربع حالات لا تتوافق فيها العبارة الاسمية الثانية معجمًا مع العبارة الاسمية الأولى في النص القرآني ، والحالات هي عندما يتم تفسير العبارة الاسمية الثانية مع العبارة الأولى. وعندما تکون العبارة الاسمية الثانية أکثر تحديدًا من العبارة الأولى أو أکثر عمومية من الجملة الأولى ، أو عندما تکون العبارة الاسمية الثانية جزءًا من العبارة الاسمية الأولى. إحدى النتائج هي أن قواعد التفسير الدلالي التي تتطلب إيقاف التوطين هي: التعظيم ، والتضخيم ، والوهم والتشويش ، نية الإهانة ، التحقير ، إشعار العقل ، نية محددة ، المبالغة، زيادة التوضيح والبيان.