إن الثورات التى شهدها العالم العربى بشکل عام قامت عفوياً دون قيادة ولا وفق برنامج سياسى فى المناطق أو البلدان التى توجد فيها أحزاب سياسية أو حرکات سياسية والتى انضمت إلى هذة الثورات بعد قيامها.
لقد خرج مواطنو بلدا ن الربيع العربى إلى الشوارع بعد ما أعياهم الصبر والتحمل للتعبير سلمياً عن مطالبهم المشروعة.
وفى مصر فإن النزول إلى الميادين لم يکن جديداًعلى الشعب المصرى فهناک أحداث تاريخية عدة کان الناس يصلون إلى حالة أزمة وصدام فيتوجهون إلى الميادين وبالتالى النزول إلى الميدان وإعادة امتلاک الحيز العام لحل التناقضات بين الحاکم والمحکوم أمراً ليس جديدا فى مصر بل له تاريخ ، ففى حملة نابليون على مصر کان الناس يذهبون إلى الأئمة ويستنجدون بهم وکانوا يتوجهون إلى الأزهر.
لا يختلف اثنان بأن انطلاقة الربيع العربى فى تونس على يد البوعزيزى الذى أحرق نفسه بعد أن أحرقه الفساد والقهر فى تونس کانت حادثة مفاجئة ومباغته ليس للغرب فقط وإنما حتى للمعارضين العرب فى کل الدول حتى أن الصحف العبرية أعربت عن فشل تقدير الموساد الجديد فى عدم قدرته على التنبؤ أو تحليل المعطيات بشکل صحيح عندما أعرب أن مصر ستکون بخير ومن المستبعد خروج أى مظاهرات مناهضة لحکم مبارک فرعون مصر الأخير.
فهناک صفات مميزه للشعب المصرى ينفرد بها دون غيره من الشعوب ولا يمکن لأحد إنکارها وهى التى يتکون من مجموعها خلق عام وسلوک مشترک حيال الکثير من المواقف والقضايا رغم البعد الطبقى أو الريفى أو الحضرى......
وهناک خلاف بين الباحثين فى الشخصية المصرية هل هى امتداد طبيعى للشخصية الفرعونية أم الشخصية العربية أم هى مزيج منهما معاً؟
أهداف البحث:
وفى هذا البحث سوف تتناول الباحثة :
1- دراسة الشخصية المصرية من خلال الأدب الشعبى وتحديداًالمثل الشعبى.
2-دراسة الأمثال المصرية کدراسة أدبية عبرت عن النفس المصرية.
المفاهيم الأساسية:
مفهوم الشخصية_مفهوم الشخصية المصرية-سمات الشخصية المصرية فى الأمثال العامية
تساؤلات البحث:
يسعى البحث إلى الإجابة عن التساؤلات التالية:
1-ما هى صفات الشخصية المصريةالإيجابية والسلبية التى يراها المفکرون؟
2-ما معنى البناء الثقافى والاجتماعى للشخصية المصرية؟-
3- ما تأثير الثورات على صفات الشخصية المصرية؟