فمنذ أن وجُد الإنسان وجُدت فکرة الدين بصورتها البدائية البسيطة، بحيث أن لايمکن تحديد نقطة أنطلاق ثابتة للزمن الذي نشأ فيه الدين أو مرحلة أعتناق الإنسان العقيدة الدينية، والتي أصبحت فيما بعد أحد محاور حياتهِ الأساسية.
فالدين يمثل أنعکاساً خيالياً للوعي الأنسان الأجتماعي والفکري لمختلف الشعوب، وفي هذا المجال لابد من ذکر ان العراقيين القدامى کانوا يرتبطون بالطبيعة وکذلک يشعرون بأنهم يخضعون لقوى خارجة عن أرادتهم فهم لايستطيعون السيطرة عليها أو التحکم بها مما يولد لديهم شعور بالخوف منها ويحاولون دائماً إرضاءها وتقرب منها.
وديانة بلاد الرافدين کبقية الديانات القديمة أو المعاصرة لها في العالم الواسع، لم تکن (تاريخية) بل (بدائية) فلم يتم تأسيسها في نقطة معينة من التاريخ، على يد مفکر ديني قدير عرف أن يفرض حوله أحاسيسه الخاصة وقناعاته بشأن الأمور المقدسة، ثم ينشرها ويضعها في مؤسسة،( ) فأن المعتقدات الإنسان الدينية ترجع إلى عصور ما قبل التأريخ يدل على ذلک ما خلفه إنسان تلک العصور من آثار مادية، کالرسوم التي رسمها على جدران الکهوف، والدمى الطينية والحجرية ساعدت في معرفة جوانب من الحياة الدينية لإنسان القديم ومدى محاولته لفهم الظواهر الطبيعية المختلفة التي تحيط به وتفسيرها( )، المتمثلة بالسماء وما فيها من النجوم والکواکب، والأرض وما عليها من جبال وأنهار ووديان وحيوان ونبات، فربما حرص على تعظيم هذه الأمور نظراً لغرابتها في أذهانهم( )، وأخذ بتسخير الطبيعة وماتمتلکهُ من قوى لصالحهِ والتي في نظرهم قوى ذات أرواح وطاقات خطيرة. فقد أعتبروا الأشجار والکهوف والينابيع والحجارة مأهولة بالأرواح( ).