لقد شهد العصر العباسي معارك نقدية وأدبية كبيرة بين أنصار التجديد والابتكار من الشعراء المجدِّدين وأنصار الشعر المحدث من جانب، والنقاد المحافظين الذين يرون في الشعر القديم النموذج الأمثل للتعبير من جانب آخر. وقد تجسَّدت تلك المعارك النقدية في تاريخنا العربي فيما يُعرف بـ (الخصومة بين القدماء والمحدثين).
وقد أنتجت هذه المعارك عددًا من القضايا النقدية المهمة في تاريخ أدبنا العربي، وكانت قضية (السرقات الأدبية وتداول المعاني الشعرية) في مقدَّمة تلك القضايا؛ إذ اعتقد النقاد المغالون من أنصار الشعر القديم بأن الشعراء القدماء قد سبقوا الشعراء المحدثين إلى وضع أسس الفن الشعري، واتهموا الشعراء المحدثين باحتذاء معاني القدماء وتقليدها، وجعلوا المجيدينَ من الشعراء المحدثينَ مختلسينَ سارقينَ، وعدُّوا المقصِّرينَ منهم خارجينَ عن أصول فن الشعر.
ورغم كثرة المؤلفات في قضية السرقات الأدبية قديمًا وحديثًا؛ فإنني لم أقع على دراسة نقدية تتناول تلك القضية من خلال ديوان شعري كامل على النحو الذي قام به شرَّاح ديوان (سِقْط الزَّنْد) لأبي العلاء المعري؛ إذ قدَّموا نموذجًا تطبيقيًّا عمليًّا لتلك القضية؛ وظهرت آراؤهم النقدية فيها من خلال تعليقاتهم على أبيات أبي العلاء المعري في سياقها النصي.
وقد حرصتُ في هذا البحث على دراسةِ جهود شرَّاح (سِقْط الزَّنْد) في تناول قضية السرقات الأدبية وتداول المعاني الشعرية؛ دراسةً توضِّح مدى إلمامهم بتلك القضية، وتحديد مصطلحاتها، وبيان مدى اتفاق تلك المصطلحات أو اختلافها عمَّا أورده النقَّاد في مباحث دراساتهم النظرية، وقد طمح هذا البحث - أيضًا -  إلى تبيُّنِ موقف الشُّرَّاح من شعر أبي العلاء من حيث التعصب له أو التحامل عليه، ورصد أحكام القيمة التي أطلقها الشُّرَّاح في تعليقاتهم النقدية على شعر أبي العلاء، ومحاولة نقد تلك الأحكام وتفسيرها وتوضيح مغزاها، فضلًا عن دراسة المعاني المتداولة التي أوردها أبو العلاء المعري في شعره، والتي تخرج عن حيز السرقات الشعرية.
ا