يدور هذا البحث حول موقف السلف من مسألة الصفات والآيات الموهمة للتشبيه، هذه المسألة التي دار حولها خلاف كبير بين الفرق والمذاهب الإسلامية، حيث ينكر البعض نسبة التفويض إلى السلف، على حين ينكر آخرون نسبة التأويل إليهم، رغم أن النصوص تثبت أن السلف قالوا بالتفويض والتأويل،
ويهدف البحث إلى تحديد موقف السلف من التفويض والتأويل، ورد الخلاف إلى أصوله الأولى دون تحيز لطائفة أو مذهب، وإنهاء -أو تقليل- الخلاف السلفي الأشعري حول مدى صحة نسبة التفويض والتأويل إلى السلف، ويحاول الإجابة على الأسئلة التالية: ما موقف السلف من التفويض وما المراد منه؟ ما موقف السلف من التأويل وهل ورد عنهم؟ هل استغنى السلف بالتفويض عن التأويل؟ أم أن التأويل عند الخلف كان امتدادا لما كان عليه السلف؟ ما المقصود بالتفويض عند السلف؟ وهل اقتصر على تفويض الكيفية فقط؟ كيف نرد على الاعتراضات التي تواجه القائلين بالتفويض أو التأويل؟ ما الأصل في التعامل مع النصوص الموهمة؟ ومتى نلجأ إلى خلاف الأصل؟ فقمت ببيان معنى السلف، ومعنى التفويض والتأويل، ثم قمت بذكر الأدلة التي تؤصل للقولين، وأتبعت ذلك بذكر نماذج متعددة من أقوال السلف في القرون الثلاثة الفاضلة، مع الرد على الاعتراضات التي قال بها المخالفون، وانتهى البحث إلى أن السلف قالوا بالتفويض والأدلة على ذلك كثيرة، لكنهم لجئوا إلى التأويل حين الحاجة إلى ذلك، ولم يكن ذلك كثيرا نظرا لغلبة الإيمان القلبي والتسليم عليهم.
الكلمات المفتاحية: السلف، التفويض، التأويل، الخلف.
The Salaf Between Tafwidh (Delegation) and Ta'wil
(Interpretation): A Corrective Perspective
By: Abdel-Tawab Mohammed Mohammed Ahmed Othman
Department of Fundamentals of Religion, Faculty of Islamic and Arabic Studies for Boys, Al-Azhar University, Cairo
Email: abdeltawabothman.4@azhar.edu.eg
Abstract:
This research delves into the stance of the Salaf (Pious Predecessors) on the issue of divine attributes and verses that might imply anthropomorphism. This issue has been a major point of contention among Islamic sects and schools of thought. While some deny attributing the concept of tafwidh (delegation) to the Salaf, others deny attributing ta'wil (interpretation) to them. Nevertheless, textual evidence confirms that the Salaf employed both tafwidh and ta'wil. The research aims to determine the position of the Salaf on tafawwuf and hermeneutics, restore the dispute to its original origins without bias towards any sect or doctrine, and end - or minimize - the Salafi-Ash'ari dispute over the validity of attributing tafawwuf and hermeneutics to the Salaf, and attempts to answer the following questions: What is the Salaf's position on delegation and what it means? What is the Salaf's position on interpretation and is it reported from them? Did the Salaf dispense with delegation in favor of interpretation? Or was interpretation among the successors an extension of what the Salaf used to do? What is meant by delegation among the Salaf? Is it limited to delegating only the qualitative? How do we respond to the objections that face those who believe in delegation or interpretation? What is the principle in dealing with ambiguous texts? This research defines the Salaf, tafwidh, and ta'wil, presents evidence supporting both concepts, and provides numerous examples of statements by the Salaf during the first three noble centuries. It also addresses objections raised by opponents. The conclusion reached is that the Salaf indeed adhered to tafwidh, as supported by abundant evidence, but they also resorted to ta'wil when necessary. However, such instances were infrequent due to their strong faith and submission to God.