التفسير العلمي للقرآن الكريم في القرن العشرين إعداد عادل محمد محمد فضل قسم الدراسات الإسلامية باللغات الأجنبية شعبة اللغة الإنجليزية كلية اللغات والترجمة بالقاهرة  جامعة الأزهر   ملخص البحث : يرى البحث أن هذا التفسير قد وُجه إليه اللوم والاعتراض على ما كان منه من تحميل القرآن الكريم علومًا ونظريات مستحدثة لا عهد للعرب بها، ولا صلة للقرآن بشئ منها. ويظهر لمن يتصفح هذا التفسير أن المؤلف – رحمه الله – لاقى الكثير من لوم العلماء على مسلكه الذي سلكه في تفسيره، مما يدل على أن هذه النزعة التفسيرية لم تلق قبولاً لدى كثير من المثقفين". ولعل هذا المنزع في تفسير القرآن الكريم هو السر الذي من أجله صادرت المملكة العربية السعودية هذا الكتاب، ولم تسمح بدخوله إلى بلادها، كما يجد القارئ ذلك في نص الكتاب المرسل من المؤلف إلى الملك عبدالعزيز آل سعود، ملك نجد والحجاز ص 238، من الجزء الخامس والعشرين". إلا أن ذلك لا يمنعنا أن نُعد (الجواهر في تفسير القرآن الكريم) لطنطاوي جوهري في محل الريادة بين المتأخرين الذين عَنوا بالتفسير العلمي للقرآن الكريم، مع تحفظات لنا عليه، وقد سبقه بزمن يسير (روح المعاني) للعلامة الآلوسي، وهو أكثر تحفظًا، وأشمل تفسيرًا، وأقربُ إلى مدرسة التفسير بالرأي الحميد من تفسير الشيخ الجوهري، الذي يوشك أن يكون كتابًا في العلوم، أكثر من كونه تفسيرًا، ولكنا لا نملك إلا ان نترحم عليهم أجمعين".               Abstract: The research finds that this interpretation has been blamed and objected to because it burdened the Holy Qur'an with new sciences and theories that the Arabs did not use to, and the Qur'an has nothing to do with it. It appears to those who review this interpretation that the author - may God have mercy on him - received a lot of blame of scholars for the course he followed in his interpretation, which indicates that this exegesis did not find acceptance among many intellectuals. Perhaps this approach in the interpretation of the Holy Qur'an is the secret for which the Kingdom of Saudi Arabia confiscated this book and did not allow it to enter the country. The reader finds that in the text of the book sent by the author to King Abdulaziz Al Saud, King of Najd and Hijaz, p. 238, from the twenty fifth part However, this does not prevent us from counting (the gems in the interpretation of the Holy Qur'an) by Tantawi Jawhari in the position of leadership among the later people who had interest in the scientific interpretation of the Holy Qur'an, with reservations about it, and it was preceded by a short time (the spirit of meanings) by al-Alusi scholar.  But al-Alusi interpretation is more reserved and has more explanations and closer to the school of exegesis by the praised opinion than the interpretation of Sheikh Al-Gohary, which is about to be a book of science, more than an exegesis book , but we can only pray for mercy for all of them.