The characters in Ahmad Saadawi's novel Frankenstein in Baghdad experience a state of psychic splits. This paper aims, as the title promises, to provide a psychoanalytic reading of the novel. It delves deep into the psyches of the characters to elaborate on how the characters suffer from psychic splits that rift each of the characters into two different people, this is applicable to almost allthe characters in the novel. Foremost among these are Brigadier Sorour Magid, Mahmoud al-Sawadi, Saidi, Hadi the junk dealer, Elishva and the Whatisitsname. Each of these, among others, is psychoanalytically divided into two. This turns out to be a phenomenon that engulfs almost all of the characters in the novel and can, therefore, be dubbed “collective unconscious". Readers will, more often than not, see a profile of the characters. Through this reading of the novel, however, the two psyches of each personality are exposed and this provides a venue for better understanding of the novel. Psychoanalysis is the critical approach adopted. The paper avails itself from the theories, concepts and ideas of such psychoanalytic critics as Sigmund Freud, Jacques Lacan and Carl G. Jung. The paper responds to the following three questions: how is A. Saadawi's novel Frankenstein in Baghdad exposing of the state of psychic splits the characters, and the Iraqi people at large, have been experiencing? Who is the Whatisitsname? To what extent can the overwhelming state of split identities, as depicted in the novel, be described, in C. Jung's terms, as collective unconscious?  هذا البحث هو قراءة لرواية أحمد سعداوي فرانكشتاين في بغداد من منظور التحليل النفسي. يسبر البحث مشكلة ما يمكن تسميته بالانشطارات النفسية. فشخصيات الرواية, على اختلافها, يجمعهم قاسم مشترك و هو انشطار الذات. فكل شخصية هي في حقيقتها شخصيتين مختلفتين, و هذا ما يلقي البحث الضوء عليه. المنهج النقدي المتبع في الدراسة هو منهج التحليل النفسي و يهدف الى الكشف عن علة منتشرة بين عموم الشعب العراقي كما تصوره الرواية. هذه العلة هي انشطار الذات و التي تجعل من كل شخصية شخصان مختلفان. يجيب البحث عن ثلاث أسئلة: كيف تكشف رواية أحمد سعداوي فرانكشاين في بغداد عن انشطارات الذات كما هو الحال بالنسبة للعميد سرور و محمود السوادي و علي باهر السعيدي و اليشوا و الشسمه ؟ من هو الشسمه ؟ الى أي مدى يمكن وصف ظاهرة انشطار الذات هذه بكونها لاوعي جمعي؟