يعود تاريخ معبد "القرائين راب سمحاة" بحارة اليهود-(عنوانه، شارع کنيس القرائين، حارة اليهود القرائين، الحرنفش)، لما قبل القرن 17م، والذي جدد في نهاية القرن19م، وبقدر ما کانت الطائفة القرائية المصرية على درجة کبيرة من التميّز الحضاري والثقافي، کان هذا المعبد انعکاسًا لحالتها الفريدة کطائفة أقلية وسط مجتمع أقلية من اليهود الربانيين، الذي يعود العداء التاريخي بين الطائفتين لقرون طويلة سبقت الحرکة الصهيونية التي انتجها وتبنّها الفکر اليهودي الرباني المتطرف.  تعرّض المعبد لترميمات عام 1948، وکذلک تراجع دوره بين القرائين منذ مطلع الثلاثينيّات مع تأسيس معبدهم الجديد بالعباسية. لم يحظى المعبد بأي اهتمام من الدارسين والباحثين کما لم يسجّل قط کأثر مصري، لذلک لن نجد أي دراسة تاريخية أو معمارية أو أثرية قد تناولت عمارة هذا المعبد بأي قدر من الاهتمام فيما عدا دراسة وحيدة أجريت عام 1984 من قبل الجامعة العبرية بالقدس والتي اکتفت بالتقاط 8 صور فوتوغرافية له إلى جانب بعض ملاحظات ورسومات معمارية لمساقطه.
في ظل هذا الغياب الکامل، والتعتيم المعرفي الذي عادة ما يسبق هدم الآثار المصرية وطمس ملامح التاريخ المصري، ظهرت الحاجة لـتناول التاريخ الغنى والمتميّز لهذا الأثر المجهول غير المسجل، وتأتى هذه الدراسة للباحث، لتختص بالتوثيق المعماري والوصف الفراغي لکل العناصر المعمارية والهندسة التصميمية لهذا البناء، وقد سبقتها عدة دراسات من قبله اهتمت بمعالجة التاريخ القديم والحديث لهذا الأثر.. ومن خلال هذه الدراسة تم توثيق کل المفردات المعمارية والحالة التصميمية للمعبد کما استطاعت الدراسة أن تجيب عن العديد من التساؤلات الغامضة التي ارتبطت بعمارته، وتفسير فراغاته، مثل أعمال ترميمات1948، موقع حجرة الجنيزة السرية، تفسير التصميم المعماري الغريب والفريد له إلى جانب طبيعته الإنشائية.
Rab Simḥāh, A kariate Synagogue in Cairo, which had been constructed before the17^th century and restored in late 19^th is a special monument as far as the Kariate Jewish sect them self, in all aspects. This Karaite Synagogue resample their minority among the rest of Egyptian Jews, especially Rabbinic Jews which both share a lot of issues before the Zion movement led by the rabbinic sect late 19th. The Synagogue had been restored in 1948, and stepped back in karaite history since the early30s, after anew larger karaite Synagogue had been elected in Abbassia, since that time few scholars had given small interest in documenting this historic monument that why its now un-listed as an Egyptian monument through its history, only an Israelis   study in March 1984 led by Hebrew University, which documented the Synagogue with 8 photographs, few site Notes, and architectural sketches.
 
In this situation of knowledge leak, which usually comes before a monuments' destruction, the importance of documenting this building came as an urgent matter, this research is part of a series of researches meant to document: modern and ancient history of the kariate Synagogue and it's architecture value, in this architectura study, are all the Synagogue's spaces and features  had been documented and well explained, also many of architecture's part had been solved, like where 1948's restoration took place? And where Ginza secret room may be located? And why and how this Synagogue had reflected the Kariate culture and faith.