La vie du prophète Muhammad est bien connue, cependant, certains biographes dans le temps moderne prennent le risque de réécrire la Sîra en se basant sur des raisonnements non fondés, tels que Malek Bennabi et Maxime Rodinson !  
Est-il possible de réécrire la Sîra en faisant des liens entre l'imaginaire du biographe et le réel d'un Prophète, tel que le Prophète Mohamed ? Est-il légitime d'analyser psychologiquement les actions du Prophète après plus de 1400 ans ?
Nous avons posés ces deux questions en lisant la biographie du Prophète de Malek Bennabi et Maxime Rodinson. La confusion entre le réel et l'imaginaire nous met dans l'embarras et nous pousse à repenser la définition de la biographie et la légitimité de l'intervention de l'auteur !
Une première lecture de deux textes, celui de Malek Bennabi et celui de Maxime Rodinson montre bien qu'ils veulent esquisser un portrait psychologique du prophète Muhammad en commentant les circonstances de sa naissance, les sentiments de joie et de tristesse, la crainte, la souffrance, les doutes, l'angoisse, le mariage, les enfants, la maladie et la mort