ملخص البحث    علماء الشيعة المتقدمون طريقتهم النظر إلى متون الروايات دون النظر إلى أسانيدها، ولهذا يصححون کثيراً من الروايات التي يرويها أبو هريرة وعبد الله بن عمر وعائشة (y)، وعکرمة مولى ابن عباس والزهري (t)، وغيرهم کثير ممن يدرجونهم في قوائم النواصب!! والحديث الصحيح عند المتقدمين من الرافضة الإمامية هو ما يصحّ العمل به وإن لم يستوف شروط الصحة! والرافضة الإمامية يوثقون من يعتقدون فسقه وکفره وفساد مذهبه. والرافضة الإمامية يعلمون حال الضعفاء والکذابين والمجاهيل، ومع ذلک يروون عنهم ويعملون بحديثهم ويشهدون بصحّته!!! وينکرون التواتر ويسهلون إنکاره! وبعض کتبهم المعتمدة لا يُعرف منهم من وثّق أصحابها، وبعضهم يتوقف في توثيقه أو يتهمه بالکذب، وإذا کان الحديث ضعيفًا وفق أصول علم الدراية عند الرافضة الإمامية، فإنهم قد يصححونه ويعملون به، إذا وُجد في أحد الأصول الأربعمائة. والأصول قد تکون رواية عن الإمام بلا واسطة.. لکن الأصول غير موجودة.. وکثيرٌ من أصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن کانت کتبهم معتمدة! والحکم على الرواة عند الرافضة الإمامية يرتکز على أمرين: الأمر الأول: الاضطراب الشديد بين علماء الرافضة الإمامية في مناهجهم الرجالية وعدم وجود نقاط مشترکة فيما بينهم، بل کل واحد منهم ينتحل طريقة من ذاته لا تنطبق لا نظريًّا ولا عمليًّا. الأمر الثاني: من المشهور الشائع الذائع عند علماء الرافضة الإمامية أن روايات العقائد لا تخضع لمناهج الجرح والتعديل، فهم يطبقون أحکامهم على رواياتهم الفقهية فقط، دون نقد روايات الإمامة أو العصمة. وقد اتصف منهج الرافضة الإمامية بالاضطراب بين علمائه أنفسهم.       The advanced Shi'a scholars have the way of looking at the dying of novels without looking at their support, and that is why they correct many of the novels narrated by Abu Herrera, Abdullah bin Omar and Aisha, Akrama Mawla ibn Abbas and Al-Zahrai, and many others who include them in the lists of prophets!! The correct Hadith among applicants of the Imami rejectionist is what is right to do, even if it does not meet the requirements of health!       The Imami rejectionists document those who believe that it is his indiscretion, his disbelief and the corruption of his doctrine. The Imami rejectionists know the situation of the weak, the liars and the ignorant, yet they tell about them and work with their Hadiths and testify to its validity!!! They deny the frequency and are easy to deny!       Some of their approved books are not known to their owners, some of them stop documenting it or accuse them of lying, and if the Hadith is weak according to the origins of the knowledge ology of the Imami rejectionists, they may correct it and work on it, if it is found in one of the  origins. The origins may be a novel about the imam without a medium. But the assets don't exist. Many of the originals impersonate corrupt doctrines, even if their books are accredited!       The judgment of the narrators in the Imami rejectionist is based on two things:       The first is the extreme confusion between the scholars of the Imami rejectionist in their men's curricula and the lack of common points among them, but each of them impersonates a method of his own that does not apply either theoretically or practically.       Secondly, it is common lycife to scholars of the Imamate that the novels of the faith are not subject to the methods of wound and modification, as they apply their judgments to their doctrinal novels only, without criticizing the novels of the Imamate or the Insafa.       The approach of the Imami rejectionist has been characterized by confusion among his own scholars.